A|B|C|D|E|F|G|H|I|J|K|L|M|N|O|P|Q|R|S|T|U|V|W|X|Y|Z
ābasya : paresse, léthargie
abhaksya : interdits alimentaires
abhakti : manque de dévotion
abhāva : absence, destruction, disparition, inexistant
abhavya : incapable d’atteindre la libération
abhaya-dāna : promesse faite aux jīva de ne pas les tuer, les effrayer, les affliger, etc.
abhibhava : disparition, suppression
abhidhāna : appellation, nom, déclaration
abhighāta : coup, attaque, dommage
abhigraha : résolution
abhigrahika-naya : point de vue dogmatique
abhiksina-jñānopa-yoga : méditation sur la culture continue de la connaissance
abhimata : respecté, honoré, agréable
Abhinandana : quatrième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un singe. Sa couleur est dorée
abhinandana : réunion de bienvenue d’un ascète
abhinibodha : appréhension, arrestation
abhiprāya : intention, inclination
abhisavāhāra : action de consommer des aphrodisiaques ou des mets excitants
abhiseka-pūjā (snapana) : rite d’ablution, de bain, d’une statue
abhivyāhāra : paroles mauvaises et blessantes
abhiyoga : préoccupation
abhojya : avec qui on ne prend pas de repas
ābhyantara-tapas : austérité interne
abhyutthāna : se lever pour saluer une autorité
abrahma (maithuna) : activité sexuelle, manque de continence (coït)
abrahma-varjana : abandon de toute activité sexuelle
acaksu-darshana : perception par les sens autres que la vue
ācamana : action de verser de l’eau sur la main droite de la statue du Jina
ācāmla : forme de jeûne, voir à āyambil
ācāra : conduite
Ācārānga-sūtra : Anga qui traite principalement de la conduite des ascètes
Ācārya : chef d’une communauté d’ascètes, maître spirituel
ācārya-bhakti : les louanges de l’ācārya
acaurya-vrata : vœu des ascètes de ne pas prendre ou accepter ce qui n’est pas donné
acetana-dravya : substance non consciente
acitta : inanimé
ādāna-niksepa-samiti : l’attention des ascètes dans les actions de prendre et de déposer les objets
ādara : persévérance, soin, attention
adarshana : foi vacillante
adattā-dāna-virati : ne pas voler, ne rien prendre qui n’ait été donné
adhama : inférieur à
adharma : fausse foi, le moyen du repos
adhikarana : une possession, un support
adho-dik-pramanātikrana : aller plus loin que les limites fixées par son vœu
adho-loka : le monde inférieur, la demeure des êtres infernaux
ādhyātma : spirituel, intérieur
adhyapana : instruction des laïcs par les ascètes
adhyavasāya : pouvoir de la volonté
adhyayana : étude, lecture
ādipurana : ancien texte jaïn
adrishta : invisible
advaita : non dual
ady : initial, premier, primitif
adya : aujourd’hui, maintenant
Āgama : écriture sacrée, littérature canonique pour partie shvetāmbara et pour partie digambara
agāra : maison, logis
aghātiyā-karma (aghāti-karma) : karma non destructeur qui conditionne la personnification, l’incarnation
agneyi-dhārana : représentation intérieure du feu
Agni : dieu du feu évoqué lors de la cérémonie du mariage shvetāmbara
agni : le feu
agni-sthāpanā : rituel de disposition du feu sacré
agraganyā (agranī) : chargée d’un groupe de nonnes
agrantha (nirgrantha) : sans attache
agra-pūjā : pūjā avec des éléments matériels
agrihita : attitude inhérente
aham : je
ahampratyaya : conscience de soi
āhāra : repas, nourriture
āhāra-esanā : quête de la nourriture
āhāra-jala-suddhi : pureté de la nourriture et de la boisson
āhāra-prosadha : jeûne
āhāraka-sharīra : le corps subtil d’un ascète pouvant se déplacer dans l’espace
āhāra-vidhi : rite du repas des ascètes
ahi : formule par laquelle les ascètes demandent aux dieux la permission d’entrer dans le temple
ahimsā : la non violence, la non agressivité envers les autres en pensées, en paroles et en actes
ahimsā-dāna : qui aide à empêcher la violence
ahimsā-dharma : la religion de la non-violence, le Jaïnisme
ahimsā paramo dharmah : la non-violence est la plus grande religion
ahimsā-vrata : le petit vœu de non-violence des laïcs
aikya : l’unité
ailaka : laïque digambara dans l’état de renoncement le plus élevé qui ne possède plus qu’un morceau de tissu comme vêtement
aishvarya : la fortune
ajirne-bhojana-tyāgin : qui ne mange pas à satiété, l’estomac plein
ajīva : non vivant, non conscient, insensible
ajīva-dravya : substance non-vivante
ajīva-kāyā : le corps des substances non-vivantes
ājñā : ordre, commandement
Ajita : deuxième Tīrthnakra de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un éléphant. Sa couleur est dorée
ajñāna : l’ignorance
Ajñānavāda : la théorie de l’agnosticisme
ājñā-vicaya : méditation sur les enseignements du Jina
ajñāta : inconnu, non connu
ākāra : forme, apparence, expression
akarana : refus
akasāya : libéré des passions
ākāsha : l’espace, l’ether, l’air, le ciel
ākiñcanya : le non-attachement intérieur et extérieur, la pauvreté
ākritima : original, naturel, conforme
Akriyāvada : la doctrine de l’inaction
ākrosha : parole dure, réprimande
aksara : syllabe, lettre
aksatā : riz sacré non cuit
aksatā-pūjā : pūjā où l’adepte sème symboliquement des grains de riz devant la statue du Jina
Aksayā-tritīyā : fête, dite de l’ « immortel troisième », qui commémore le jour où Risabha a interrompu un jeûne d’un an pour prendre un peu de jus de canne à sucre
akushala-sankalpa : pensée mauvaise, malsaine
alābha : le refus d’aumône, de nourriture
ālamba (ālambana) : support, point d’appui
alankāra : ornementation
alinga : asexué, neutre (cas des êtres infernaux)
ālocanā : confession, examen de conscience
alokākāsa : l’espace totalement vide, le non-univers
alpa : petit
alpāramba : agression atténuée
amamatva : libération de son moi, de son ego
amanaska-jīvā : âme dépourvue de pensée
amāri : prohibition de sacrifice animal
amāvasyā : la nouvelle lune
ambā : la mère
āmnāya : la répétition des mots d’un texte sacré
amrita : l’ambroisie
amūdha-dristi : l’absence de notions fausses sur la doctrine, ferme orthodoxie
amūrti : sans forme
anabhighāta : indestructible
anābhoga-kriya : occupation d’un lieu non inspecté et non balayé
anabhijña : ignorant
anādara : manque d’intérêt
anādarā-ticāra : manque d’intérêt pour l’observation du jeûne
anāditva : sans commencement
anagāra (anagārī) : ascète (moine, nonne) sans toit, sans logis
anagāra-dharma : la discipline des ascètes
anagāta : futur
anākara : indéterminé
anaksa : sans organe sensoriel
Ananta : quatorzième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un faucon pour les Shvetāmbara, un ours pour les Digambara. Sa couleur est dorée
Ananta-caturdasī : dernier jour du Dasha-laksana-parva digambara où les adeptes jeûnent et vénèrent le Jina
ananda : béatitude
ananta : sans fin, infini
ananta-catustaya : les quatre capacités infinies d’un siddha
ananta-darshana : la perception infinie
ananta-jñāna : la connaissance infinie, synonyme de kevala-jñāna
ananta-kāya : plantes habitées par une infinité de petits organismes vivants
anantā-nubandhī-kasāya : passion tenace
ananta-sukhā : le bonheur infini
ananta-vīryatva : l’énergie infinie, le pouvoir infini
ānantya : immortalité, éternité
anaprāna : la respiration
anarpita : non atteint, non saisi
anarthadanda-vrata : vœu de ne pas commettre cinq sortes mineures d’activités mauvaises
anashana : le jeûne sévère
anātmavāda : croyance dans la non existence de l’âme
anavasthāpya : expulsion temporaire d’un ascète de son groupe
anāyatana : manque de respect
andārika : céleste
andha : aveugle
aneka : nombreux, innombrable
anekatva : multiplicité
Anekāntavāda : doctrine jaïne des aspects multiples des choses
Anga : groupe de textes canoniques shvetāmbara, membre
Angabāhya : le canon subsidiaire shvetāmbara
angapravista : la connaissance du contenu des Anga
anga-pūjā : vénération des membres du Jina
āngi : décoration régulière de la statue du Jina par les adeptes
Angāraka : la planète Mars
anihnava : sans dissimulation
anitya : non permanent, non éternel, périssable
anitya-anupreksā : réflexion sur le caractère transitoire des relations humaines et des biens terrestres
anityavāda : la non-permanence
anivritti-bādara-samparāya : stade du progrès spirituel des laïcs concernant le contrôle de plus en plus parfait des passions.
añjali : mains jointes pour saluer ou recevoir une aumône
anjan : les yeux
anjan-salāka-pran-prātishtā : cérémonie de consécration d’une statue par application d’un colyre spécial sur ses yeux
anna-prāshana-kriyā : rite du don de la première nourriture solide à un enfant
anrīta : la fausseté, le mensonge
antarā-bhava : état d’existence entre la mort et la renaissance
antarāya : obstacle
antarāya-karma : karma obstructif
āntariksa : le ciel
āntariktā : l’intériorité
antar-muhurta : période de temps jusqu’à 48 minutes
antima-shuddhi : dernière purification
antyeshti-kriyā : rites funéraires
anu : l’atome
anubhāga (anubhava) : rétribution, intensité du karma
anudghātika : lourd
anukampā : la compassion
anukāra : ressemblance, conformité
anukūla : favorable
anumāna : inférence, déduction
anumati-tyāga-pratimā : le stade du progrès spirituel des laïcs concernant l’abandon de l’approbation des activités domestiques
anupagūhana : qui ne fait pas du bon travail, de bonnes actions
anu-pāpa : petite faute, petit péché
anupreksā : réflexion, méditation
anushtāna : pratique
anutsika : ne pas tirer de la fierté de ses propres réalisations
anuvāda : la traduction d’un texte
anu-vrata : les petits vœux des laïcs
Anuvrata Āndolana : le Mouvement du petit vœu
Anu-yoga : groupe de textes canoniques digambara, exposé
anu-yogadvāra : seuil d’investigation
anyadristi-samstava : qui loue les mauvais croyants
anyadristi-prashamsā : qui pense du bien de mauvais croyants
anya-strī : femme mariée
anyatva : différence, diversité
anyatva-anupreksā : réflexion sur la différence entre les personnes et les choses, l’âme et le corps, etc.
apabhramsha : ancien dialecte indien dérivé du sanskrit et du prakrit
apadhyāna : ruminer du mal
apakarsana : diminution de l’intensité de l’effet karmique
apanoda : l’élimination
apāpa : sans péché, innocent
aparāga : déloyauté
aparigraha : non possession
aparigraha-vrata : vœu de non-avidité de biens terrestres
aparinamin : qui ne change pas
apātra : mauvais bénéficiaire d’une aumône, d’un don
apauraseya : d’origine non humaine
āpavādikī-nivrittī : renoncement partiel
apavartanā : énergie qui diminue l’intensité de la fructification karmique
apāya : exclusion, désastre, malheur
apeta : bannissement, exil
ap-kāya jīva : être au corps d’eau
apramāda : sans négligence
apramatta-samyatva : contrôle de soi absolu, sans laxisme
apramatta-virata : restriction, contrôle
apratyā-khyānā-varana-karma : karma obstructif au renoncement partiel
āpricchanā : demande d’autorisation d’entreprendre quoique ce soit
apriya : désagréable
apsarā : nymphe
āpta : qui a atteint la connaissance parfaite, omniscient
apūrva-karana : étape dans laquelle le laïc s’efforce de supprimer ses passions secondaires
apvartanā : réduction dans l’intensité et la durée de la fructification du karma
āpyā : les eaux
Ara : dix-huitième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est le nandhyāvarta pour les Shvetāmbara, un poisson pour les Digambara. Sa couleur est dorée
ara : une des douze divisions dans le cycle du temps
ārādhana : adoration
arahamta : terme prakrit pour arhat
ārambha : occupation, travail, activité, commencement
ārambha-tyāga-pratimā : le stade du progrès spirituel des laïcs concernant le renoncement à toute activité professionnelle et sociale
aranya : la forêt
ārambhi-himsā : violence liée au travail, accidentelle
arati : mécontentement lié au manque de confort
āratī : rite d’agitation d’une lampe devant la statue d’un Jina
arcana : vénération, hommage, adoration
ardhamagadhi : langue prakrite employée dans la plupart des écritures sacrées shvetāmbara
ardha-phālaka : morceau de tissu blanc, cache-sexe
ardha-parynkāsana : posture dans laquelle la jambe gauche est pliée et la droite pendante ou le pied droit est mis sur la cuisse gauche et le gauche sous la jambe droite
ardha-vandana : grande révérence avec le corps à demi-plié, la tête et les mains touchant le sol.
arghya : offrande respectueuse
arhant : vainqueur de soi, des sens
arhat : digne de vénération, vénérable
arhat-bhakti-bhāvāna : méditation sur la dévotion aux arhat
Arhum (Arham) : un des mantra jaïns célèbres (pour arhat)
ari : ennemi intérieur
arihanta : vainqueur des ennemis intérieurs i.e. des passions
arishta : signe, présage
ārjava : sincérité, franchise, honnêteté
ārta : douloureux, pénible
ārta-dhyāna : méditation douloureuse, angoissée
artha : signification, prospérité, richesse, objet, matière
arūpa : sans forme
asamkhyāta : innombrable
asamyana : non restreinte, non contrôle
āsana : posture
asat : non réel, irréel
asātā-vedanīya-karma : karma qui provoque la douleur
āsātanā : profanation, sacrilège
asatka : non-attaché
asatya : mensonge, fausseté
asatyāsatya : totalement faux
āshā : espérance d’amélioration future, espoir
āshādha : mois lunaire indien correspondant à juin-juillet
asharīra : sans corps, libéré, siddha
asharana-anupreksa : réflexion sur le manque de protection du jīva
ashātanā : manque de respect, de déférence
āshcarya : événement extraordinaire
āshram : hermitage
āshrama : les quatre périodes de la vie humaine
āshraya : recours, aide
āshuba : laid
ashubha karma : karma mauvais, indésirable
ashuddi : impureté
ashucitva-kāya-anupreksā : réflexion sur le corps impur et éphémère
āshvina : voir à āso
asmaranāticāra : oubli du procédé correct du jeûne
asmitā : l’ego
āso (āshvina) : dernier mois de l’année jaïne correspondant à septembre-octobre
āsrava : invasion de l’âme par du karma
āsrava-anupreksā : réflexion sur l’afflux de la matière karmique dans l’âme
āsrava-nirodha : arrêt de l’afflux karmique, équivalent de samvara
asta-dravya-pūjā (asta-prakāri-pūjā) : la pūjā des huit substances (eau, santal, grains de riz, fleurs, friandises, lumière, encens et fruits)
asta-mangala : les huit signes favorables jaïns
astamī : le huitième jour de la quinzaine lunaire indienne
asta-mulaguna : les huit vertus de base
astānga-namaskara : salutation avec huit parties du corps touchant le sol : la tête, les deux joues, la poitrine, les deux mains et les deux jambes
astānga-namaskara : salutation avec huit parties du corps touchant le sol : la tête, les deux joues, la poitrine, les deux mains et les deux jambes
asta-prātihārya : les huit adorations des êtres céléestes à quelqu’un qui parvient à l’omniscience
astānhika : les huit derniers jours du mois lunaire indien
astikāya : qui a un corps, une étendue dans l’espace
āstikya : affirmation, croyance dans la transmigration des âmes
asura : êtres célestes ou démons
atha : maintenant
ati-bhārāropana : surcharger un animal, un être humain
aticāra : violation des vœux, péché, faute
aticāra-ālocana-sūtra : les neuf sūtra de la confession des fautes
atikrama : le penchant pour le mal
atishaya-kshetra : lieu où se sont produits des miracles
atīta : passé
atithi : hôte, invité
atithi-samvibhāga : vœu de ne manger qu’après ses hôtes
ātma (ātman) : l’âme, le soi, l’esprit
ātma-bhinna : le caractère distinct de l’âme
ātma-dhyāna : concentration parfaite de l’âme dans sa plénitude
ātma-prashansā : faire son éloge
ātma-shuddhi : la purification de l’âme
Ātma-siddhi : texte traitant de la réalisation de soi
ātman-nirākāra : l’ātman sans forme
atmavāda : croyance dans l’existence de l’âme
atmavidyā : la connaissance de l’âme, la science de l’âme
atthai : jeûne de huit jours
attham (telā) : jeûne continu de trois jours
atyāhita : calamité, désastre
atyantā-bhāva : la non-existence absolue
audarika-shārira : le corps grossier
aupapādika : né de façon spontanée
ausadha : médecine, remède, médicament
ausadhālaya : dispensaire
autsargikī-nivrittī : le renoncement complet, absolu
avadhārana : déterminant
avadhi-darshana : la perception directe limitée
avadhi-jñāna : la clairvoyance
avagraha-ksetra : espace occupé par le gurū ou la gurunī
avaktavya : inexprimable
avamaudarya : restriction sur la quantité de nourriture consommée
āvarta : mouvement circulaire de droite à gauche exprimant la vénération
avasarpinī : phase descendante du cycle des périodes cosmiques
āvashyaka : les six devoirs quotidiens des laïcs
āvashyaka-parihāni-bhāvanā : méditation sur la réalisation avec zèle des six devoirs quotidiens
āvashyaka-sūtra : récitation quotidienne de différents sūtra
āvashyaka-vidhī : rite des devoirs quotidiens
avasthā : état, condition,espèce
avasthā-kāla : durée de temps
avatāra : incarnation
avātsalya : méchanceté
avidyā : ignorance
avipāka-nirjara : l’élimlination du karma par des efforts, notamment par des austérités, des vertus, etc.
avirata-samyak-dristi : vision droite avec du relâchement dans le renoncement
avirati : qui manque de contrôle de soi, de vœux
aviveka : manque de discrimination
āvrita : obscurci
āyāgapata : tablette votive
āyambil (ācāmla) : jeûne consistant à ne prendre qu’un seul repas par jour en s’abstenant de certains aliments
āyariya : terme prakrit pour ācārya
ayoga-kevalin : état dans lequel l’activité d’un arhat s’arrête juste avant sa mort
ayogin : qui est sans aucune activité
āyu : vie
āyu-karma : karma qui détermine la durée de la vie d’une personne
āyusya : durée de vie
A|B|C|D|E|F|G|H|I|J|K|L|M|N|O|P|Q|R|S|T|U|V|W|X|Y|Z
bādara-sharīra : le corps grossier
baddha-jīvā : âme dans l’asservissement, dans le samsarā
bahirātman : voir le soi de l’extérieur
bahir-yāna-kriyā : rite de la première sortie d’un enfant nouveau-né
bahumāna : grand honneur, zèle
bāhya : externe
bāhya-parigraha : la possession d’objets
bāhya-tapas : austérité externe
bājotha : trois petites tables basses représentant le samavasara-na lors de fêtes jaïnes ou mises avec un sthāpanācārya au- dessus lorsqu’un ascète savant fait un discours
bāla : la force
bālabalam-jāñam : conscient de sa force et de sa faiblesse
bala-bhadra : héros de conte pratiquant totalement la discipline jaïne et menant une vie idéale
bala-mada : orgueil de sa force, de sa puissance, de son pouvoir
bāla-marana : la mort des ignorants
bandha : asservissement karmique, captivité
bandhana : énergie qui cause l’invasion du karma
bandhu : ami
basadi (basti) : temple du sud de l’Inde
belā (chhatha) : jeûne complet pendant deux jours
bhādra : mois lunaire indien correspondant à août-septembre
bhadra : bon, cher
bhadrāsana : trône, siège de gloire
bhagavān : bienheureux, vénérable
bhagavatī-dīksha : consécration bienheureuse, définitive, d’un moine ou d’une nonne
bhāgya : fortune
bhajan : chant religieux
bhakta-pāna-esanā : la recherche de la nourriture et de la boisson par les ascètes
bhakta-pāna-vyavaccheda : privation de nourriture et de boisson
bhakta-pratyākyana : jeûne sévère, équivalent à anashana
bhakti : pratique dévotionnelle, louange
bhāmandal : halo divin
bhandāra : bibliothèque
bhanga : infraction commise intentionnellement
Bhārata-varsa : le pays de l’Empereur Bhārata, l’Inde
bhāsā-samiti : l’attention en parlant
bhāshā : langue, langage
bhāsya : commentaire
bhatta : seigneur
Bhattāraka : autorité religieuse digambara
bhāva : attitude, comportement intérieur
bhāva-bhanda : conscience de l’asservissement au samsarā
bhāva-caturvimshatistava : louange spontanée des 24 Tīrthankara
bhāva-dhyeya : concentration sur l’aspect d’une substance
bhāva-himsā : conscience de faire du mal
bhāva-karma : karma constitué de modifications psychiques
bhāva-kāyotsarga : disposition psychique d’abandon du corps
bhāva-leshyā : coloration de l’âme produite par l’invasion karmique
bhāva-shrāvaka : laïc croyant
bhavan : complexe religieux
bhāvanā : pratique, contemplation, méditation
Bhavanavāsi : dieux qui résident dans les maisons célestes
bhāva-pūjā : culte intérieur, dévotion interne
bhāva-purusa : psychisme masculin
bhāva-strī : psychisme féminin
bhāva-samayaktva : aspect interne de la vision juste
bhavya : capable d’atteindre la libération
bhaya : la peur
bheda : corps, division, séparation, variété
bheda-jñāna : connaissance de la différence entre l’âme et le corps
bhiksā-caryā : aumône de nourriture aux ascètes, équivalent de gocarī
bhiksu : un ascète, un moine
bhiksunī : une ascète, une nonne
bhiksu-pratimā : austérités difficiles recommandées aux ascètes
bhinna : distinct, autre, différent
bhoga : le plaisir
bhoga-antarāya-karma : karma qui diminue le plaisir
bhoga-bhūmi : le royaume du plaisir
bhogopabhoga-parimāna : vrata vœu de ne pas exercer certaines professions, de ne pas manger certains aliments, etc.
bhojana : repas
bhokta : bénéficiaire
bhūmi : royaume, terre, pays
bhūtas : les êtres vivants
bhyākhyāna : la calomnie
bīja : semence, graine
bījāksara : syllabe initiale d’un mantra
Bīsapantha : nom d’une section digambara
biyāsana : action de manger seulement deux fois par jour, assis sur le sol, les jambes croisées
bodhi : illumination, connaissance parfaite
bodhi-durlabha-anupreksā : réflexion sur la grande difficulté d’atteindre la connaissance parfaite
bodiya : nu
brahmacārin (brahmacārinī) : chaste, célibataire, étudiant (e)
brahmacārya : chasteté, continence
brahmacarya-āshrama : première période dans la vie d’un être humain, celle des études et de la chasteté
brahmacarya-pratimā : le stade de la chasteté contrôlée ou parfaite, pour les laïcs
brahmacarya-vrata : vœu de s’abstenir de toute activité sexuelle illicite pour les laïcs ou totale pour les ascètes
brāhmī : écriture indienne ancienne
brāhmin (brāhmana) : brahmane, membre de la caste hindoue des prêtres
bringāra : le vase doré favorable des Digambara
Budha : la planète Mercure
buddhi : intelligence, éveil
Brihaspati : la planète Jupiter
A|B|C|D|E|F|G|H|I|J|K|L|M|N|O|P|Q|R|S|T|U|V|W|X|Y|Z
caitanya : conscience, connaissance
caitra : mois lunaire indien de mars-avril
caitra-purnimā : pleine lune du mois de caitra
caitya : statue, temple, chapelle
caitya-bhakti : vénération, louange des temples
caitya-laya : temple, sanctuaire
caitya-vandana : salutation respectueuse des temples
Caityavāsi : section shvetāmbara dont les ascètes résident dans les temples
caitya-vriksha : arbre objet et lieu de culte
cakra : roue
cakravartin : empereur, monarque universel
cakshu : l’oeil
cakshu-darshana : perception visuelle
cakshu-darshanavarana-karma : karma qui fausse la perception visuelle
cāmara : petit éventail
cāmaradhara : porteur d’éventail
cañcala : frivole
candāla : intouchable
candana : pâte de santal
candana-pūjā : pūjā dans laquelle la statue du Jina est ointe de pâte de santal sur diverses parties du corps avec la récitation de mantra spécifiques
candra : la lune
Candraprabha : huitième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est la lune. Sa couleur est blanche.
Candraprajnapati-sūtra : traité shvetāmbara portant sur les mouvements de la lune
carana : pratique, conduite, pied
Caranānuyoga : traité digambara sur la conduite
carana-pāduka : empreinte des pieds d’un Jina ou d’un saint vénéré
carana-praksālana : lavement des pieds
caravalā : brosse en fils de laine utilisée par les ascètes
cāritra : conduite, biographie shvetāmbara de grands maîtres
cāritra-bhakti : louange de la conduite
caritrācāra : la conduite juste, droite
cāritra-mohaniya-karma : karma qui fausse la conduite
caru : doux
caryā : la vie itinérante
catur : quatre
catur-anga-vandanā : vandana en s’agenouillant et en joignant les mains
catur-dashī : le 14 ème jour de chaque quinzaine lunaire où les Jaïns pratiquent des austérités dont des jeûnes
catur-indriya-jīva : jīva ayant quatre sens : du toucher, du goût, de l’odorat et de la vue
catur-māsa : les quatre mois de la mousson indienne
catur-mukha : qui a quatre faces ou quatre entrées
catur-sharana : les quatre refuges :arhat,siddha,,sādhu, dharma
catur-vidhadāna : le don quadruple de nourriture, de gîte, de médecine et de livres
catur-vidha-sangha : l’ordre quadruple jaïn des moines, des nonnes, des laïcs et des laïques
catur-vidhānashana : le jeûne quadruple pour la vie
catur-vimshati : vingt-quatre
catur-vimshati-stava : la louange des 24 Tīrthankara
catur-vimshati-stava-vidhi : le rite des louanges aux 24 Tīrthankara
catur-yāma-dharma : la quadruple discipline attribuée à Pārshva
caubīsī-mūrti : statue d’un Tīrthankara, au centre, entouré des vingt-trois autres en miniature
cauraproyoga : inciter quelqu’un à voler
caurārtha-dāna : don d’une chose volée
caurya : le vol
caurya-vyasana : le vice de voler
cauvihārā : le renoncement à quatre sortes d’aliments
cetana : conscience
cetana-dravya : substance consciente
chadmastha : personne dans l’état d’asservissement
chandanā : invitation à partager la nourriture
charavala : petit balai utilisé par les laïcs shvetāmbara
chatra : parasol, ombrelle
chauda-sapana : rêves de la mère d’un futur Tīrthankara
chauvihār-vrata : vœu de ne pas manger et boire après le coucher du soleil
chauvisantho : louange des grandes vertus des 24 Tīrthankara
chavi-ccheda : mutiler
chāyā : l’ombre
cheda : réduction de l’ancienneté d’un ascète
Cheda sūtra : livres sacrés shvetāmbara traitant de la discipline monastique
chetano : bol utilisé par les ascètes shvetāmbara pour recueillir leur nourriture
chhatha : le jeûne de deux jours consécutifs
chhedo-pasthāpana-cāritra : récupération par un ascète de l’ancienneté perdue
cholpatto : sorte de pagne utilisé par les ascètes shvetāmbara
chov-indriya jīva : jīva qui a quatre sens
chovisi : groupe des 24
cikitsā : centre médical temporaire
cilimilika : rideau
cintā : pensée, réflexion
citta-mauna : le silence de la conscience
cūlīka : appendice
Cūlīka sūtra : groupe de textes canoniques shvetāmbara
cūrni : commentaire élaboré
cyavamana : négligent
cyavan : voie de la renaissance d’un être céleste en un être humain
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dadhi : le caillé
dāna : don, offrande, charité
dāna-antarāya-karma : karma qui empêche de faire la charité
dāna-vidhāna : la manière de donner
danda (dando) : bâton
dandaka : chant religieux
dandāsan : balai de laine utilisé par les ascètes shvetāmbara dans leurs monastères, pour essuyer le sol devant eux, lorsqu’ils se déplacent
dandin : quelqu’un qui porte un bâton
damshamashāka : les piqûres d’insectes
darpana : miroir
darshana : vision, perception, intuition, foi
darshana-mohaniya-karma : karma qui fausse la vision
darshana-pratimā : stade spirituel de la vision juste pour un laïc
darshana-shuddhi-bhāvanā : méditation sur la pureté de la foi
darshanā-varaniya-karma : karma qui fausse la perception
darshana-upayoga : éveil de l’être à son état
dāruna : cruel
dāsa : serviteur, esclave
dasha : dix
dasha-dharma : les dix formes de droiture, de vertus
dashalaksana-dharma : l’observance des dix vertus de base
Dāshalaksana Parva : fête digambara des dix vertus qui dure dix jours
dāshalaksani : les dix derniers jours du mois indien
Dashavaikālika-sūtra : texte sacré shvetāmbara en dix leçons
dāsī : servante
dātavya : la chose donnée
dātri : le donateur
dayā : la compassion, la pitié
derasar : temple jaïn
Derāvāsī : section shvetāmbara dont les ascètes résident dans des temples ; autre nom des Mūrtipūjaka
desha : endroit, région, pays, localité
deshana-labdhi : obtention de l’instruction des enseignements jaïns
deshā-vakāshika : limitation de l’aire des déplacements
desha-virata : étape du renoncement partiel chez les laïcs
desha-vrata : vœu de limiter son activité à un secteur géographique précis
deva : être céleste masculin, dieu
deva-caturnikāya : les quatre ordres d’êtres célestes, de dieux
deva-darshana : brève bhāva-pūjā aux êtres célestes, aux dieux
deva-dūshya : vêtement divin mis par Mahāvīra au début de son ascèse
devāgama : arrivée des dieux à un saint rassemblement
deva-gati : forme céleste
deva-jīva : l’âme d’un être céleste
deva-loka : le monde céleste
deva-mūdhata : croyance en de faux dieux
deva-nikāya : les quatre ordres d’êtres célestes
deva-nirmita : construit par les dieux
deva-pūjā : pūjā aux deva
deva-vandana : marque de respect aux deva
devatā : déité, divinité
devatā-mūdhata : fausse conception de la nature de la divinité
devī : déesse
dhairya : la fermeté
dhānya : le grain
dhāranā : fixation de l’esprit, de la pensée
dhariya : la patience
Dharma : quinzième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un éclair. Sa couleur est dorée
dharma : devoir, loi religieuse, le moyen du mouvement
dharma-cakra : la roue de la loi
dharma-dhyāna : la méditation vertueuse sur les aspects importants de la doctrine
dharma-guru : autorité religieuse
dharma-grantha : livre religieux
dharma-kathā : sermon , prédication, légende religieuse
dharma-kryā : rite sacré, acte religieux
dharma-lābhā : formule religieuse signifiant : Croissez dans le dharma ! croissance de la foi
dharma-nātaka : spectacle édifiant, drame religieux donné en spectacle lors de certaines fêtes ou conventions
dharma-putra : fils spirituel
dharmashālā : gîte, abri pour accueillir les laïcs de passage
dharma-svākhyātatva- : anupreksa méditation sur les enseignements absolument vrais des Jina
dharma-tīrtha : voie sainte, lieu saint
dharma-upakarana : chose, objet utile au contrôle de soi
dharmavida : qui connaît la nature du dharma
dharmopadesha : discours sur la doctrine, la tradition, le vie des ascètes
dhira : ferme, stable
dhrauvya : l’immutabilité, la permanence, la continuation
dhruva : stable, constant, immuable
Dhūndhiyā : chercheurs, autre nom des Sthānakavāsi
dhūpa : l’encens
dhvajā : colonne, bannière, drapeau
dhvajārohana : l’installation d’un drapeau sur un temple
dhvani : un son
dhyāna : méditation, concentration mentale
dhyāna-mudra : posture de méditation
dhyeya : l’objet de la méditation
Digambara : vêtu de ciel, nu, nom d’une section majeure des Jaïns
dighatapassī : ascète engagé dans des pénitences étendues
dig-vrata : vœu de limiter son activité terrestre à des lieux déterminés dans toutes les directions
dipā (divo) : lampe allumée, lumière
dipā-pūjā : pūjā dans laquelle on agite une lampe allumée devant la statue du Jina
Dīpāvali (Dīwali) : la fête des lumières qui, pour les Jaïns, commémore la libération de Mahāvīra
dīpti : lumière, lueur, éclat
diksā : consécration, initiation d’un ou d’une ascète
diksā-vidhi (diksā-kriyā) : rite de la consécration ascétique d’un laïc
dīrgha : long
divā : le jour
divākara : le soleil
divasacarima : la dernière partie du jour, de la vie
divya : divin, céleste
divya-dhvani : son divin, céleste
divya-puspa-vrishti : pluie de fleurs célestes
dosa : faute, erreur, imperfection, péché, offense
drākshā : grappe de raisin
drāvida : du sud de l’Inde
dravya : la substance
dravya-bandha : l’asservissement matériel
dravya-caturvimshatistava : louange de tout ce qui représente les 24 Tīrthankara
dravya-deva : dieu important
dravya-dhyeya : la concentration de la pensée
dravya-jīva : substance ayant vie et conscience
dravya-karma : karma constitué de subtiles parcelles de matière
dravya-leshya : la coloration du jīva par la matière karmique
dravya-manas : la base physique de la pensée
dravya-naya : le point de vue substantiel
dravya-nirjara : opération de libération de la matière karmique
Dravyanuyoga : texte sacré du canon digambra sur les substances
dravya-pūjā : la pūjā avec l’utilisation de substances matérielles, d’objets
dravya-purusa : le corps masculin
dravya-samayaktva : aspect extérieur de la perception juste
dravya-shrāvaka : laïc qui montre des signes extérieurs de piété
dravya-strī : le corps féminin
dravyendra : les organes physiques des sens
drista : ce qui est vu
Dristivāda : le 12 ème Anga shvetambara aujourd’hui perdu
duh-pakvāhāra : consommer de la nourriture mal cuite
duh-shruti : mauvaise lecture
dukha : misère, peine, souffrance, détresse
dukhī : malheureux
dukkadam : le pardon
dundubhi : musique céleste
dūpa-pūjā : pūjā durant laquelle l’adepte fait brûler de l’encens dans un récipient spécial devant la statue d’un Jina
durbhikshā : la famine
durgamdha : malodorant
durgati : mauvaise réincarnation
dusama : période de malheur, d’infortune
dusama-dusama : période de grand malheur
dusama-susama : période de malheur tempéré
dushkrita-yoga : activité répréhensible de la pensée, de la parole, du corps
dvārapāla : concierge
dvesa : l’aversion
dvi : deux
dvy-ānga-vandanā : les deux mains salutation en joignant
dvi-indriya-jīva : âme qui a deux sens : du toucher et du goût
dvīja : né deux fois
dvīpa : île
dvīpa-samudra : île-continent
dyuta : jeux d’argent
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eka : un, unité
ekadasha : onze
ekādashi : onzième jour de la quinzaine du mois
ekāgratā : concentration de l’esprit sur un seul point
eka-kshetrāvagāha : qui occupe le même lieu
ekānga-vandanā : salutation par une simple inclinaison de tête
ekānta : point de vue unique
ekantavāda : prise de position unique, absolutisme
ekantavādin : qui pratique une doctrine absolutiste
ekāsana : action de ne prendre qu’un seul repas par jour
ekantika : attitude absolue, intransigeante
ekashātaka : moine portant une seule pièce de tissu comme vêtement
ekatva : unité, solitude
ekatva-anupreksā : réflexion sur la solitude, sur l’auteur et le responsable unique de ses actes
ek-endriya jīva : être vivant qui n’a qu’un seul sens celui du toucher
esanā-samiti : l’attention en acceptant l’aumône de la nourriture et de la boisson et en mangeant
esanā-shuddhi : la pureté de la nourriture et de la boisson
eva : en fait
evambhūta-naya : le point de vue semblable
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gaccha : communauté, petite section jaïne
gana : groupe d’ascètes
Ganadhara : chef d’un groupe d’ascètes, disciples principaux d’un Tīrthankara
gandharva : musicien céleste
ganin : chef d’un gana de moines
ganinī : nonne chef d’un groupe d’autres nonnes
gandha : odeur
ganisampadā : les qualités d’un maître spirituel
garbha : la conception (un des événements heureux dans la vie d’un Tīrthankara), le sein, la matrice
garbha-dhāna-kriyā : rite d’union charnelle entre époux pour avoir un fils
garbha-griha : le chœur, le sanctum dans un temple
garhā : accusation de ses fautes et repentir
garhita : condamnable
garhya : une insulte
gāthā : vers (de versification)
gati : naissance, destinée, état d’existence
gavāsana : posture assise avec les jambes pliées de côté
gavesanā : recherche de la nourriture
ghana-ambu : air humide
ghana-vāta : air dense
ghantā : cloche
ghātiya karma (ghāti-karma) : karma nocif, destructeur
ghrita : beurre clarifié, ghee
ghoratavassi : qui pratique de sévères austérités
giri : montagne,colline
glāna : la souffrance
go : la vache (qui broute)
gocara-caryā : l’acte de demander l’aumône
gocarī : l’aumône de la nourriture
gopuram : porte d’enceinte d’un temple
gorjī : terme employé pour yatī
gotra : groupe exogame
gotra-karma : karma qui détermine le famille, les circonstances environnementales
grahanesanā : l’acceptation de la nourriture
grāma : village
grāma-devata : le divinité du village
grantha : livres, sorte d’écriture, usage correct des mots
grantha-bhandāra : bibliothèque de manuscrits
granthamālā : une série de livres
granthi : un nœud
griha : maison
griha-caitya : la chappelle privée dans la maison d’un Jaïn
grihārambhī-himsā : violence domestique, accidentelle
grihasta (grihapati) : maître de maison
grihasta-āshrama : la deuxième période dans la vie d’un être humain, celle du maître de maison
griha-tyāga-kriyā : rite du renoncement du maître de maison à la vie dans le monde
grihīshitā-kriyā : rite d’accès au titre de maître de maison
grihita : marié
guda : le sucre de canne
gumma : un chapitre de moines
guna : qualité, attribut, caractéristique
guna-rāgin : favorablement incliné vers les vertus
gunasthāna : les étapes du cheminement spirituel
guna-traya : le trio d’excellence
gunavrat : qui possède les bonnes qualités
guna-vrata : les vœux qui renforcent la pratique des petits vœux des laïcs
gupti : le contrôle des activités mentales, verbales et corporelles
guru : maître, guide spirituel d’un ascète
guru-bhakti-bhāvanā : méditation sur la dévotion aux guru
gurukula : centre d’études pour ascètes
guru-mandir : petit sanctuaire érigé à la mémoire d’un guru, d’une gurunī
guru-mūdhata : fausses croyances des maîtres
gurunī : nonne chargée de guider les jeunes ascètes féminines
gurūpasti : écoute et vénération des maîtres spirituels
guru-purnimā : jour de pleine lune consacré à la vénération d’un guru
guru-shushrūsā : qui obéit à son guru
guru-vandana : salutation respectueuse du guru, de la gurunī
gurvāvalī : liste de la lignée des guru
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hanta : vainqueur
hasta : la main
hasta-melapa : union des mains des futurs époux lors de la cérémonie du mariage
hāsya : le rire
hāsya-pratyākhyāna : abandon de la frivolité
hāthī : éléphant, symbole de force.
hetu : cause, motif
himsā : la violence, la blessure, le vol, le mensonge, la possessivité, le manque de chasteté, etc.
himsā-dāna : don d’objets de violence
hinādhikavini-māna : l’utilisation de faux poids et mesures
hiranya : pièces d’or, argent
hita : salutaire
hridaya-parivartana : conversion
hrim : l’un des mantra jaïns célèbres qui représente l’énergie des Tīrthankara
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icchā-parimanā : limitation du désir
Indra : dieu qui représente la source de vie cosmique et qui, selon la légende shvetāmbara serait intervenu après la conception et la naissance de Mahāvīra
indrya : les organes des sens
indriyā-jaya : la victoire sur les sens
iryā : déplacement
iryā-patha-kriya : le rite de la marche attentive des ascètes
iryā-samiti : l’attention dans les déplacements, en marchant
Īshvara : Seigneur, âme parfaite, divin
ista-devata : la déité choisie
itara : autre
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Jai Jinendra ! : formule de salutation entre Jaïns signifiant : Honneur à ceux qui ont dominé leurs sens !
Jaina : Jaïn, disciple des Jina, jaïn, jaïne
Jainābhāsa : faux Jaïn
jaina-brahman : laïc chargé de fonctions sacerdotales dans certaines communautés
Jaina-dharma : le Jaïnisme, la religion des Jaïns
jaināgama : écritures sacrées jaïne
jaina-bhavan : temple jaïn
jaina-shāsana : l’enseignement jaïn
jala : l’eau
jala-galana : la filtration de l’eau
jalapāna : petit rafraîchissement
jambū : arbre
Jambūdvipa : île mythique dans la cosmologie jaïne ayant en son centre le mont Meru avec un arbre éternel sur son faîte
janma : la naissance,
janma-kalyanaka : un des événements heureux dans la vie d’un Tīrthankara, sa naissance
japā : récitation recueillie et répétée de divers mantra
jarā : la vieillesse
jatā : mèches, tresses de cheveux (de Risabha)
jāta- karman : rite effectué à la naissance d’un enfant
jāti : caste, destin, naissance
jāti-karma : karma qui détermine la destinée d’un être
jāti-mada : orgueil de sa caste, de sa naissance, de son destin
jāti-mantra : mantra récité pour célébrer la naissance d’un enfant
jaya : la victoire
jayamālā : « guirlande de victoire », hymne de louange des Jina
jayanti : fête célébrant l’anniversaire de la naissance d’un Tīrthankara e.g. Mahāvīra Jayanti
Jina : vainqueur spirituel
Jina-bimba : image d’un Jina
Jina-bimba-pratisthā : cérémonie qui dure huit jours pour l’installation d’une statue d’un ou de plusieurs Jina dans un temple
Jinalaya : demeure d’un Jina, temple
Jina-nāma : le nom d’un Jina
Jinakalpin-sādhu : moine dont la conduite est modelée sur celle de Mahāvīra
Jina-mudrā : posture conventionnelle débout ou assise des Jina
Jina-sthāpana : image d’un Jina
Jina-vacana : les paroles du Jina
jīva : être vivant, âme
Jīvabhigāma-sūtra : texte sacré traitant des choses animées et inanimées
jīva-daya : compassion pour les êtres vivants
jīva-dravya : substance vivante
jīvana-caritra : biographie
jīva-raksā : le protection des jīva
jīva-samāsa : degrés d’avancement spirituel d’une âme
jīvita : vivant
jīvitashamsha : désir de prolonger la vie
jñāna : la connaissance
jñāna-cetanā : conscience caractérisée par la connaissance d’elle-même
jñāna-dāna : don de sa connaissance
jñāna-mada : l’orgueil de sa connaissance
Jñāna-pancami : jour consacré à la vénération de la connaissance
jñāna-udaya : accroissement de la connaissance
jñāna-varaniya-karma : karma qui obscurcit la connaissance
jñāna-yoga : yoga de la connaissance
jñānin : qui sait, qui connaît
jñātā : connaisseur
jñeya : connaissable
jugupsā : le dégoût, l’aversion
jvalana : flamboiement, rayonnement
Jyeshta : mois lunaire indien correspondant à mai-juin
jyotisa-shāstra : l’astrologie
Jyotiska : les dieux stellaires
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kāla : le temps, le moment, l’époque
kālānu : l’unité de temps
kāla-ksetra : lieu réputé pour ses monuments, ses statues
kāla-pratikramana : moments où il faut réaliser le pratikramana
kalasha : jarre, cruche
Kalika-sūtra : écriture sacrée jaïne
kalpātīta : né dans les demeures célestes
kalpa : l’unité de temps cosmique, principe sacré
Kalpa-sūtra : livre sacré shvetāmbara qui contient la vie de Mahāvīra et qui est lu publiquement, tous les ans, lors de la fête de Paryūshana Parva
kalpāvriksa : arbre qui satisfait les souhaits, les besoins
kalpopapanna : né dans les cieux cosmiques
kalusa : impur, souillé
kalyānaka : événement favorable
kalyānaka-ksetra : lieu associé à un événement favorable dans la vie d’un Jina
kāma : le plaisir, le désir, l’amour
kāma-bhoga-tīvrabhilāsa : prédilection excessive pour les plaisirs des sens
kamandalu : pot à ablutions des ascètes digambara
kambal : châle en laine blanche que les ascètes shvetāmbara et les nonnes digambara portent sur leur épaule et qui leur sert de couverture la nuit
kamcavo : longue blouse des nonnes
kandarpa : se moquer de quelqu’un
kānksā : le désir
kanyā : la jeune fille, la fiancée
kanyā-dāna : le don de la fille lors de la cérémonie du mariage
kapado : longue tunique blanche des sadhū shvetāmbara
kāpota-leshya : teinte karmique grise
kārana : la cause, le moyen, l’acte, l’instrument
Karanānuyoga : texte sacré du canon digambara
Karatara-gaccha : nom d’un gaccha shvetāmbara à la discipline très dure
karma (karman) : forme de matière subtile qui s’agglutine à l’âme, action
karma-bhūmi : royaume de l’action
karma-cetana : conscience de soi comme auteur de ses actions
karma-phala-cetana : conscience de soi recevant les fruits du karma
karma-prakriti : forme particulière de différenciation de la matière karmique
kārmana-sharirā : corps de matière karmique qui transmigre
karma-skandha (vargana) : molécule de karma
karma-yoga : activité du karma
kar-mocan : dégagement des mains unies dans la cérémonie du mariage
kartā : agent, auteur
Kārtika : mois lunaire indien correspondant à octobre-novembre
Kārtika-astanhika : fête durant huit jours pour célébrer les âmes libérées et le siddha-cakra
Kārtika-purnimā : grande fête de la pleine lune du mois de Kārtika
karunā : compassion
kārya : affaire, travail
Kasāyaprabhrita : traité digambara sur les passions
kathā : narration, récit en prose, histoire
katāsanu : petit tapis en laine ou natte en feutre pour s’asseoir durant le sāmāyika et le pratikramana
kathora : dur
katuka : amer
kaushala : bien versé dans la doctrine religieuse jaïne
kavala-āhāra : nourriture humaine ordinaire
kāvya : poésie
kāya : le corps
kāya-gupti : le contrôle de l’activité corporelle
kāya-klesha : mortification du corps
kāya-shuddhi : la pureté du corps
kāyotsarga : posture quotidienne d’abandon du corps, méditation
kāyotsarga-viddhi : rite du kāyotsarga
kesha : les cheveux
kesha-loca : pratique d’arrachage des cheveux
kesha-luñcana : arrachage des cheveux
kesha-vāpa-kriya : rite du premier rasage de la tête d’un enfant
kevala : complet, entier, absolu, infini
kevala-darshana : perception associée à connaissance infinie
kevala-vriksha : arbre sous lequel un Tīrthankara a acquis l’omniscience, la connaissance absolue
kevala-vriksha : arbre sous lequel un Tīrthankara a acquis l’omniscience, la connaissance absolue
kevala-jñāna : la connaissance absolue, l’omniscience
kevalin : qui a atteint la connaissance absolue
khadgāsana : posture de la statue de Bāhubali à Shravana-Belgola
khamāsana : posture de vénération des êtres suprêmes
khanda : parties, territoires
khandana : faute légère
kharatara : extrêmement dur
Kharatara-gaccha : nom d’un gaccha à la discipline très dure
khira : le lait
khyāti : déclaration, opinion, idée
klesha : affliction, souffrance
komala : mou
kosha : distance de 3 kms environs à ne pas dépasser par un ascète durant la mousson
krama : ordre séquentiel
kramana : chemin, marche
kraurya : cruauté
krīdā : le jeu
krīsi : l’agriculture
kritima : artificiel
kriyā : action, rite sacré
kriyā-naya : point de vue de l’action
kriyā-sabdā : racine d’un mot
krodha : colère, fureur, emportement
krodha-pratyākhyana : abstention de la colère
krishna : sombre, noir
krishna-badi-paksha : la quinzaine sombre d’un mois lunaire, lune dé- croissante
krishna-leshyā : teinte noire du karma
krita : achevé, atteint, fait
kritajña : reconnaissant
krita-vrata-karman : bonne observation des voeux
ksamā : le pardon
ksamā-maitrī sūtra : sūtra du pardon et de l’amitié
ksamā-panā-krya : rite de demande de pardon des ascètes
ksamā-shramana : ascète souffrant avec équanimité
Ksamāvanī : la fête du pardon universel
ksanika : momentané
ksānti : l’indulgence
ksapana : la destruction
ksatriya : membre de la caste indienne des souverains et des guerriers
ksāya : la destruction
ksāyika-samyak-darshana : vue juste réalisée par la destruction du darshana-mohanīya karma
ksāyopashama-mohanīya- : karma destruction du voile du mohanīya-karma
ksāyopashama-labdhi : atteinte de la pureté par la destruction de certains karma
ksāyopashamika-samyaktva : vision juste réalisée par la destruction du darshana mohanīya karma
ksetra : lieu, territoire, endroit
ksetrapāla : les gardiens des régions
ksetra-vishuddhi : rite de purification intérieure
ksīna-kasāya-vītarāga : étape de la dissociation des passions
ksīna-moha-viītarāga : étape de la dissociation de tous les cāritra-mohanīya- karma et de tout ce qui les produit
kshīra : le lait
kshīra-samudra : l’océan de lait qui symbolise l’amour et la compassion de l’enfant à naître
ksudhā : la faim
ksullaka : jeune moine ou laïc digambara parvenu à un grand renoncement qui ne porte que trois vêtements
ksullika : jeune nonne pratiquant une ascèse moins rigoureuse et qui procède à des vœux moins radicaux
kula : famille, groupe d’ascètes ayant le même Ācārya
kula-mada : l’orgueil de sa famille
kulacana : coutume familiale
kulakara : guide, patriarche
kulakara-stāpana : invocation aux guides célestes
kumāra-shramana : qui pratique la chasteté toute sa vie
kumārī : jeune fille
kumkum : produit rouge avec lequel un grand svastika est fait sur le crâne nu de l’ascète consacré
kundalini-cakra : centre mystique de l’énergie psychique
Kunthu : dix-neuvième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un bouc. Sa couleur est dorée
kupātra : receveur d’un don qui ne le mérite pas
kupya : vêtements
kurma : tortue
kurmashilā : pierre de fondation d’un temple avec l’image d’une tortue afin qu’il soit solide et qu’il dure longtemps
kushala : compétent
kūtalekhakriti : contrefaçon, falsification
kūtastha-nitya : éternel et immuable
kūta-tula-kūta-māna : l’utilisation de faux poids et mesures
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labdhi : acquisition, gain
lābha : atteinte, obtention
laghu : léger, rapide, facile, libre
laghu-bhakti : petite bhakti
Lakshmī : déesse de la fortune
lalāta-phalaka : large front
lāñchana (laksana) : signe que possèdent dans le bas les statues des Tīrthankara et qui permet de les identifier
lavanya : charme, beauté
laya : demeure
leshyā : teinte de l’âme suivant la nature du karma qui l’affecte
linga : genre, sexe
lobha : l’envie, l’avidité, la cupidité
lobha-pratyakhyanā : l’abandon de l’envie
logassa-sūtra : le sūtra du respect des 24 Tīrthankara
loka : l’univers
loka-anupreksā : méditation sur la nature de l’univers
loka-ākāsa : l’univers habité
loka-mūdhatā : fausse croyance dans certaines pratiques d’autres religions, superstition
loka-purusa : l’homme cosmique jaïn
luñcana : l’arrachement
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mada : orgueil, arrogance, vanité
madhu : le miel
madhukarī : l’activité de l’abeille
madhura : doux
madhura-pūjā : pūjā dans laquelle des friandises sont offertes au Jina
madhu-virati : abstention de miel
madhya : médian, moyen
madhya-loka : le monde médian, le nôtre
mādhyastha : attitude indifférente, neutre, envers les méchants
mādhyasthya : la tolérance
madya : le vin, l’alcool
madya-virati : l’abstention de vin
madya-vyasana : le vice de l’alcoolisme
māgha : mois lunaire indien correspondant à janvier-février
mahābhiseka : grande onction, grande aspersion de certaines statues
Mahādhavala : texte sacré digambara sur les écritures
mahā-diksha : la grande ordination ascétique
mahājana : personne réputée
mahā-mantra : grand mantra
mahā-mastakābhisheka : grande onction de la tête d’un saint vénéré
mahā-prasthāna : le grand départ, la mort
mahā-pratipadā : le jour qui suit la pleine lune
mahā-purusa : un grand homme
mahā-satī : nonne sthānakavāsī
mahā-tīrtha : grand pélerinage
Mahāvidea : vaste région du Jambūdvipa
Mahāvīra : voir à Vardhamāna
Mahāvīra Jayanti : anniversaire de la naissance de Mahāvīra
mahā-vrata : grands vœux des ascètes
mahotsava : grande fête
maithuna : l’activité sexuelle
maithuna-virati : le renoncement à l’activité sexuelle
maitri : amitié, bienveillance envers les êtres vivants
majja : la liqueur
ma-kāra : la triade des trois « m » interdits : māmsa, madhu et madya
makarā : animal mythique à tête de dragon
mala : la souillure due à la poussière, la saleté
mālā : chapelet, guirlande
mālāropana : guirlande favorable
Malli : dix-neuvième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est une jarre. Sa couleur est verte.
mamatva : la possession personnelle
mamatva-bhāva : le renoncement à posséder
māmsa : la viande
māmsa-vyasana : le vice de manger de la viande
māmsa-virati : l’abstention de viande, le végétarisme
māna : l’égoïsme, l’orgueil
manah-paryaya : la télépathie
manah-paryaya-darsana : l’intuition
manas : l’esprit, l’intelligence, la pensée
manasatva : la connaissance mentale
mānastambha : pilier jaïn caractéristique
mandala : diagramme servant de support à la méditation
mandapa : salle hypostyle dans un temple
mandir : temple
mangala : bonheur, félicité, favorable
mangala-divo : rite d’agitation d’une lampe allumée favorable
mangalāstaka : prières favorables
mangala-sūtra : le sūtra du bonheur
mano-gupti : le contrôle des pensées
mano-yoga : l’activité de la pensée
mantra : formule ayant des effets favorables, magiques
mantra : formule ayant des effets favorables, magiques
manusya : être humain
manusya-gati : la forme humaine
marana : la mort
maranāshamshā : le désir de mourir bientôt
mārdava : la douceur, la modestie, l’humilité
marga : la voie, le chemin
mārgashīrsha : mois lunaire indien correspondant à novembre-décembre
marutī : le vent
Maryādā mahotsava : grande fête annuelle, rassemblement annuel des Jaïns terāpanthī
masa : la viande
māsa : le mois lunaire indien
māsakshmana : jeûne complet pendant un mois
masī : encre, écrit à l’encre, travail de bureau
matha : monastère
mati : terme souvent joint au nom des āryikā
mati-jñāna : la connaissance sensorielle
mātruka-sthāpana : invocation aux divinités célestes
matsya : poisson
maukharya : la loquacité
mauna : silence
Mauna-ekadashi : la fête jaïne du silence
māya : l’illusion, la tromperie
māyavāda : l’illusionnisme
medhā : le pouvoir mental, l’intellect
micchami-dukkadam : demande de pardon et don de pardon
mīna-yugala : une paire de poissons
mishra : mixte, état d’indécision entre le vrai et le faux
mithuna : l’activité sexuelle, le couple
mitrānurāga : l’attachement aux amis
mithyā-darshana : vision fausse, croyance fausse
mithyā-dristi : vue fausse de la réalité
mithyā-kāra : le reproche des fautes
mithyā-padesha : fausse prédication
mithyātva : erreur, croyance fausse
mitrā : ami
mleccha : barbare, inculte
moda-kriyā : rite effectué au neuvième mois de la grossesse d’une future mère
moha : erreur, illusion, égarement
mohana : enchantement, charma, séduction
mohanīya-karma : le karma qui fait tromper
mohanīya- darshana-karma : karma qui empêche la vision juste de la réalité
moksa : la libération du samsarā, le salut
moksa-mārga : la voie, le chemin de la libération
Moksa-saptamī : fête commémorant la libération de Pārshva
mrisopadesha : répandre de fausses informations
mrushāvāda-vīramana- : le grand vœu du renoncement aux paroles fausses,
mahāvrata : mensongères
mūdha-dristi : fausse croyance
mūdhatā : idée folle, superstition
mudra : geste, posture du corps, attitude
mugdha : naïf, simple `
muhapatti : rectangle de coton ou de plastique attaché aux oreilles que portent sur leur bouche certains ascètes shvetāmbara
muhūrta : unité de temps indienne correspondant à 48 minutes
mukharya : loquacité, commérage
mukta-jīva : âme libérée
muktāshukti-mudra : posture debout mains jointes à hauteur de la poitrine
mukulita : mains jointes à demi ouvertes
mūla : perte de rang d’ancienneté chez les ascètes
mūla-bimba : la statue principale dans le chœur d’un temple
Mūla-Sūtra : groupe de textes du canon shvetāmbara
mūlaguna : les huit contrôles de base du laïc jaïn
mumuksu : dévot souhaitant un moksa rapide
muni : moine, ascète
Munisuvrata : vingtième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est la tortue. Sa couleur est noire
muni-dharma : règles de conduite des ascètes
munda : tonsure totale sauf une petite touffe de cheveux
mūrcchā : illusion
mūrti : statue spéciale à l’art jaïn
Mūrtipūjaka : Jaïns shvetāmbara qui vénèrent les statues des Jina
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nāga : cobra, serpent
nāgara : style du nord de l’Inde, ville, cité
nāgnya : la nudité
naigama-naya : point de vue universel-particulier ou téléologique
naisedhikī : action de dire trois fois nisīhiyā en allant au temple ou en retournant de l’upāshraya pour les ascètes
naivedya : offrande cuite
naisthika-shravaka : laïc qui suit les étapes du progrès spirituel (pratimā)
nalinī : lotus
nāma : le nom
nāma-dhyeya : la concentration de la pensée sur le nom
nāma-Jina-stava : hymne de louange du nom des Jina
nāma-karma : le karma qui détermine la destinée, le type de corps, etc
nāma-karman-kriyā : rite de dation des prénoms à un enfant
namas : louange, prosternation, vénération
nāma-shravaka : un laïc qui n’est jaïn que de nom
namaskara-mantra (-pañca) : le mantra des salutations respectueuses aux cinq sortes d’êtres vénérables
Nami : vingt et unième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est le lotus bleu. Sa couleur est dorée
Nandisūtra : texte sacré traitant de la connaissance
Nandīshvara : île du monde médian qui, suivant la tradition jaïne, a 52 montagnes avec, sur chacune d’elles, un temple où se rendent les dieux en l’honneur des Tīrthankara
Nandīshvara-bhakti : louange des sanctuaires de Nandīshvara où les Tīrhankara sont vénérés
nandyāvarta-svastika : svastika à neuf coins symbole de la richesse spirituelle et matérielle, sorte de diagramme du bonheur
naraka-loka : le monde inférieur, le monde des êtres infernaux
nāraki : les êtres infernaux
nārāyana : sorte de genre littéraire
nāriyala : morceaux de noix de coco
nāsti : ce n’est pas, ça n’existe pas
nātha (nāth) : seigneur, maître, titre souvent ajouté au nom de certains Tīrthankara e.g. Pārshvanātha ou nāth
nava : neuf
nava-devata : yantra digambara des neuf déités
nava-graha : les neuf planètes
navanita : le beurre frais
navapada-oli : demi-jeûne avec la vénération de neuf choses favorables
navkārshi-vrata : vœu de ne boire et de ne manger que 48 minutes après le lever du soleil
naya : point de vue
nayavāda : théorie des différents points de vue de la réalité
Nemi : vingt-deuxième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est une conque. Sa couleur est noire
niāyya : correct, propre
nidāna : grande envie de renommée et des plaisirs du monde
nidhatti : énergie qui rend les karma incapables de toute activité sauf leurs changements dans le temps de fructification et leur intensité
nidrā : le sommeil
Nigantha (Nirgrantha) : sans attaches, sans possessions, ancien nom de la communauté jaïne
nigoda : forme de vie la plus basse
nihāvana : eau sacrée obtenue avec le bain rituel des statues des Tīrthankara
nihkāmksita : exempt d’attachement, de lien, de désir matériel
nihnava : fausseté, hérésie
nihpratīkāra : inévitable
nihshankita : exempt de doute
nikācana : énergie qui rend le karma incapable de toute activité
nīla : bleu
nīla-leshya : teinte karmique bleue
nimantrana : invitation
nimittā-kārana : la cause extérieure déterminante
nimna : profond, bas, incliné
nindā : le remords, le reproche à soi-même
nirākara : sans forme
nirālamba : sans support, sans aide
niranvaya : discret
nirasa : sec, insipide
nirayāvalika : histoires décrivant les résultats graduels des bonnes et des mauvaises actions
nirgrāhya : perceptible
nirmalikarana : purification
nirgrāhya : perceptible
nirjarā : élimination du karma
nirjara-anupreksā : méditation sur l’élimination du karma
nirodha : l’arrêt, le contrôle de la pensée
nirshanka : exemption de peur
nirvāna : mort définitive d’un être humain omniscient (arhat) immédiatement suivie de sa libération
nirvāna-bhakti : vénération, louange des lieux où les Tīrthankara ont atteint le nirvāna
nirvāna-bhumi : lieu où un Tīrthankara a atteint le nirvāna
nirvānapura : la cité du nirvāna
nirvāna-yātra : procession du cadavre jusqu’au lieu de la crémation
nirveda : le dégoût, le non attachement à quelque chose
nirvicāra : sans réflexionb, sans effort
nirvichikitsitā : exempt de dégoût, de rancoeur
nirvikritika : l’abstinence de substances riches
nirvitarkā : sans raisonnement
niryukti : commentaire en vers prakrits
nisadya : l’inconfort de la posture assise continue
nisahī : formule répétée trois fois en entrant dans un temple
nisedha : défense, interdiction
nishā : la nuit
nishadyā-kriyā : rite opéré quand un jeune enfant est assis pour la première fois
nishcaya : certitude, connaissance exacte, détermination
nishcaya-cāritra : conduite inspirée par des motifs purement spirituels
nishcaya-naya : le point de vue réel, substantiel
nishidika : stèle commémorative d’un défunt
nisīdikā-dhyana : l’éveil de l’ātman à soi-même
nisihya ou nisahi : formule répétée trois fois avant d’entrer dans un temple
niskramana : action de partit, de disparaître
nitya : permanent, éternel
nitya-pūjā : pūjā quotidienne
nityavāda : l’éternalisme
nivrita : content, heureux
nivritti-apūrvakarana-bādara : contrôle presque parfait des passions
niyama : observance, contrainte, limitation
Niyamasāra : texte sacré traitant des règles de conduite jaïne
niyati : le destin
niyativāda : le fatalisme
no-kasāya : quasi-passion
no-pumsaka : impuissant, efféminé
nyāya-sampanna-vibhava : qui possède de l’argent honnêtement gagné
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ogho : voir à rajoharan
OM (AAĀUM) : son sacré formé en associant la première lettre de chacun des êtres vénérés dans le namaskāra mantra : (Arihanta, Ashariri = Siddha, Ācārya, Upādhyāya, Muni) qui signifie l’infini, le parfait, l’éternel
Oshwal : nom d’une section jaïne importante
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pāda : pied
padārtha : réalité, existence, dogme
padastha-dhyāna : concentration sur les chants sacrés
padhya : poésie, vers
padilehana : rite de nettoyage des effets et des bols
padma : lotus
padma-leshyā : teinte karmique rose lotus
Padmaprabha : sixième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un lotus. Sa couleur est rouge
padmāsana : posture du lotus
padma-sarovar : un lac de lotus
pādodaka : le lavage respectueux des pieds d’un ascète
pādukā : empreinte des pieds
pādya : action de verser de l’eau au pied de la statue du Jina
paindastha-dhyana : concentration sur des objets faits de certains éléments de matière
pākhandi-mūdhatā : croyance à de faux ascètes
pākhi : jour de fête des observances spirituelles
paksa : thèse
paksha : la quinzaine d’un mois
pāksika-shrāvaka : laïc qui a une inclination pour la non-violence
pāna : la boisson
pānahāra : action de ne prendre ni aliment, ni boisson la nuit
pañca : cinq
pañcānga-vandanā : salutation en s’agenouillant, en joignant les mains et en inclinant la tête
pañca-guru-bhakti : louange des cinq sortes de paramesthins
pañca-indriya-jīva : jīva doté des cinq sens
pañca-kalyāna : les cinq événements favorables dans la vie d’un Tīrthankara
pañca-kalyānaka-pūjā : pūjā des cinq événements favorables dans la vie des Tīrthankara
pañca-mahāvrata : les cinq grands vœux des ascètes
pañca-mushti-luñcana : l’arrachement de cinq mèches de cheveux
pañca-namaskāra-mantra : mantra des cinq salutations respectueuses
pañcānga-namaskāra : salutation en se prosternant avec les deux mains, les deux genoux et le front touchant le sol
pañcendriya : être qui possède les cinq sens
pandit : savant, érudit
pandita-marana : la mort des sages
pāngani : sorte de chemise courte utilisée par les ascètes shvetāmbara
pani : la main
pāni-pātra : un bol ou les mains jointes pour recevoir l’aumône de la nourriture et de la boisson
pāpa : faute, péché
pāpabhīru : qui a peur de commetre des péchés
pāparddhi-vyasana : le vice de chasser
pāpa-sthāna : occasion de pécher
pāpopadesha : avis blessant, malfaisant, nuisible
para-dāra-vyasana : le vice de l’adultère
parājaya : défaite
pāramārthika : la réalité transcendantale
paramānu : la plus petite unité de matière
paramātma : l’âme libérée
paramātman : être suprême
paramesthin : êtres suprêmes qui ont réalisé la plénitude de leur âme ou qui sont sur la voie d’y parvenir
pāramitā : la perfection
paramparā : un ensemble
paranāmika : ininterrompu
pārāñcika : expulsion définitive d’un ascète de la communauté
paraspara : mutuel
parasparo pagraho jivanam : devise jaïne disant que : tous les êtres vivants sont dépendants les uns des autres
para-vivāha-karana : l’entremise
parigraha : la possession, l’attachement possessif, l’acquisition
parigraha-tyāga-pratimā : le stade de l’abandon par le laïc de l’attachement aux biens terrestres
parigraha-viramana-mahāvrata : le grand vœu du renoncement absolu des ascètes
parihāra : l’isolement temporaire d’un ascète
parihāra-vīshuddhi-cāritra : conduite idéale, sans passion, sans violence
parihārika : ascète condamné à une retraite silencieuse
pariksā : examen
parimala : parfum
parināma : maturation, résultat, conséquence
parināmin : changeant
parināmi-nitya : le changement constant, éternel
parīsaha : les souffrances, les afflictions physiques
parīsaha-jaya : la victoire sur les souffrances physiques
pārishad : assemblée, conseil
parītapa : ardeur
paritosa : satisfaction
parivartana : le changement
paroksa : indirect
paroksa-pramāna : moyens indirects d’acquérir la connaissance
paropakriti-karmatha : prêt à rendre service aux autres
Pārshva : vingt-troisième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un capuchon de sept cobras. Sa couleur est bleue ou sombre
pārthivi-dhāranā : concentration de l’esprit sur la terre
parva : jour saint, sacré, fête religieuse
paryavasāna : aboutissement
paryāya : les modes
paryāya-naya : le point de vue modal
paryhaha-jaya : la victoire sur les souffrances physiques
paryushanā : le lieu de retraite des ascètes pendant la mousson
paryushanā kalpa : le temps de la retraite pour les ascètes durant la mousson
Paryūsana Parva : fête annuelle shvetāmbara, qui dure huit jours, durant lesquels ils jeûnent, vénèrent le Jina et lisent la vie de Mahāvīra dans le Kalpa sūtra
pāsandi-mūdhata : l’éloge de faux ascètes
pāshupālya : l’élevage d’animaux
pāthashālā : école religieuse pour les enfants
pata : support peint ou à peindre
patā : adresse
pathya : bienveillant, amical
pātra : groupe de sept bols utilisés par les ascètes shvetām-bara pour recueillir l’aumône de la nourriture
patta (pitha) : le siège d’un Bhāttaraka, d’un Ācārya
pattādhara : celui qui occupe le siège
paurusī (prahara) : périodes de 3 heures dans une journée
Pausha : mois lunaire indien correspondant à décembre-janvier
phaddaga : un chapitre de moines
phal (shri) : fruit, morceaux de fruits, récompense
phal-pūjā : pūjā d’offrande de fruits au Jina
phala : le résultat
phālguna : mois lunaire indien correspondant à février-mars
picchika (picchi) : petit balai de plumes de paon des ascètes digambara
pinda : le corps
pindaisana : recherche de la nourriture
pindastha-dhyāna : méthode indiquée aux ascètes pour parvenir au perfectionnement
pinjarāpola : asile pour les animaux malades, vieux ou blessés
pipāsā : la soif
pīta-leshya : couleur karmique jaune
pitha : voir patta
pitri-loka : le monde des pères
porasi : action de ne s’alimenter et boire que trois heures après le lever du soleil
posadha-pratimā : jeûne du huitième et du quatorzième jours du mois lunaire (équivalent à posadopavāsa)
posaha-sāla : pièce réservée au jeûne
pothi : livre, carnet des ascètes shvetāmbara
prabhāvana-anga : attitude de zèle, de bonnes actions
prabhū : seigneur, maître, puissant
prabhūta : abondant, grand, nombreux
pracchana : question
prachala : somnolence
pradaksinā : circulation de gauche à droite dans le couloir du garbha-griha d’un temple en signe de vénération de la statue qui est au centre
pradesha : point d’espace ; montant de karma ; quantité
pradhāna : principal, important
prahara : voir à paurusī
prajña : sagesse, savoir, intelligence
Prajñapana-sūtra : canon secondaire jaïn
prākāra : mur, rempart
prākāram : cour entourée de murs avec de petites chapelles
prakāsa : excellence, prééminence, splendeur, lumière
Prakīrnaka : mélange, groupe de textes canoniques shvetāmbara
prākrit : commun, du peuple, vulgaire
prakriti : la nature
prakriti-bhanda : la nature de l’asservissement
pralaya : destruction du monde
pramāda : négligence, apathie
pramāda-sthāna : l’état de négligence
pramāda-yoga : activité sans contrôle de la pensée, de la parole et du corps
pramāna : évidence, preuve, moyens d’acquérir la connaissance
pramātri : connaisseur, savant
pramatta-samyata : état d’engagement dans le renoncement total
pramatta-virata : renoncement total avec encore quelques fautes
pramatta-yoga : activité négligente, sans attention
pramātva : organe de connaissance
pramoda : la joie à la vue des autres mieux qualifiés ou avancés sur le voie de la libération
prāna : le souffle de vie
pranāma : salutation (à la statue)
prānātipāta : violence au souffle de vie, à l’être vivant
prānātipāta-viramana-mahāvrata : grand vœu de non-violence absolue
pranaya : affection
prānāyāma : contrôle yogique de la respiration
prānipāta sūtra : hymne de louange aux arhat
pranidhāna : attention
prarambha-kriya : essai de persévérer dans l’attachement aux choses du monde
prasāda : offrandes matérielles au Jina, faveur
prasādana : clarté, sérénité, calme
prashama : facilité
prashanta : calme, apaisé
prasiddha : prouvé
prasiddham-deshācaram-samā-caram : qui suit la bonne coutume du pays
prasnā : question
Prasna-vyākarana : canon sur la philosophie, la conduite, la société, etc.
Prathamānuyoga : texte sacré digambara contenant des exposés biographiques et historiques
prati : en arrière
pratigraha : réception
pratīhārya : phénomène miraculeux
pratilekhanā : examen régulier des objets par les ascètes
pratikramana : le repentir quotidien, par les laïcs, de leurs fautes passées
pratikramana-sūtra : le sūtra du repentir
pratikramana-vidi : le rite du repentir
pratikūla : contraire, hostile
pratimā : image, statue, les étapes du progrès spirituel des laïcs
prati-nārayana : sorte de genre littéraire jaïn, voyou, traître, diable
pratipricchanā : demande de permission
pratishthā-mahotsava : grande fête, par exemple, de l’ installation de la statue d’un Jina dans un temple
prativacana : réponse
pratyāhara : retrait des sens
pratyākhyāna : l’abstinence, pour un temps limité, par les laïcs, de certains aliments, en vue d’éviter les fautes futures
pratyākhyāna-varana-karma : karma obstructif au renoncement complet
pratyaksa : la perception directe par les sens
pratyaksa-pramāna : les moyens directs d’acquérir la connaissance
pratyaya : opinion, croyance
pratyeka : individuel, solitaire
pravacana : l’enseignement de la doctrine sacrée
pravacana-bhakti-bhāvāna : méditation sur la dévotion envers la doctrine sacrée
pravacana-kushala : expert dans la doctrine sacrée
pravacana-māta : les huit exercices qu’un ascète doit observer avec attention
pravacana-mudra : posture assise avec une jambe pliée
pravartinī : mère spirituelle des nonnes
praveshā : entrée, introduction
pravrajyā : renoncement
pravritti : activité mentale, origine, progrès
prāyashcitta : pénitence, réparation des fautes, repentir des transgressions
prāyoga-labdhi : réduction de la matière karmique de l’âme, atteinte de la pureté due à cette réduction
preksa-dhyāna : type de méditation jaïne
prithvī : la terre
prithvī-kāya-jīva : âme au corps de terre
prīti-kryā : rite effectué au troisième mois d’une grossesse
prosada-shilā : salle réservée à ceux qui jeûnent dans un temple
prosadha : jours de fête dans le mois
prosadho-pavāsa-pratimā : stade de l’abstention pour le laïc de manger certains végétaux et certains fruits
prosadho-pavāsa-vrata : vœu de jeûner quatre jours par mois, les huitièmes et quatorzièmes jours de chaque quinzaine
prya : amical, très cher
pudgala : la matière
pudgala-skandha : agrégat de matière
pūjā : culte, vénération
pūjāri (pūjaka, purohita) : personne chargée d’effectuer le culte dans un temple au nom de la communauté
pum-veda : pulsion sexuelle masculine
punya : le mérite
punya-karma : le bon karma
punya-ksetra : lieu de mérite, méritoire
purisādānīya : faveur du peuple
Purāna : biographies digambara des Tīrthankara
puranavartana : révision
pūrnimā : la pleine lune
purusa : l’homme, l’être humain, l’âme
purusotama : le plus excellent des hommes
Pūrva : groupe de textes canoniques primitifs jaïns aujourd’hui perdus
puspa : la fleur
Puspadanta dit Suvidhi : neuvième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un crocodile pour les Shvetāmbara, un crabe pour les Digambara. Sa couleur est blanche
puspa-mālā : une guirlande de fleurs
puspa-pūjā : pūjā d’offrande de fleurs au Jina
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rāga : désir, passion, mode musical indien
rahasābhyākhyāna : révéler, trahir des secrets
raja : poussière fine
Rājaprasinya : canon secondaire sur les arts, la science, etc.
rājasika-bhojana : nourriture qui a bon goût
rajoharan (ogho) : petit balai de laine employé par les ascètes shvetāmbara
rāju : mesure de longueur très étendue
raksā : protection
rāksas : démons
raksā-bhandan : le cordon sacré
rangoli : décoration peinte, sur le mur d’une maison, en Inde
rasa : le goût, le jus, le liquide, l’odeur
rāsa : conte écrit pour être chanté
rasa-parityāga : l’abandon des mets stimulants ou délicieux
rashmi : rayon lumineux, splendeur
ratha-yātra : procession d’une statue dans les rues avec un chariot
rati : le plaisir des sens, l’amour
ratna : joyau
ratna-traya (tri-ratna) : les trois joyaux de la vision juste, de la connaissance juste et de la conduite juste
rātri : la nuit
rātribhakta-pratimā : limitation de l’activité sexuelle en dehors des heures nocturnes
rātri-bhojana-tyāga-pratimā : stade pour les laïcs de s’absteni de manger la nuit
rātri-yoga : la promesse de ne pas sortir la nuit
raudra : cruel, violent
raudra-dhyāna : la méditation cruelle, pénible, douloureuse
ravi : le soleil
ravi-rata : vœu de jeûner neuf dimanches consécutifs pendant neuf ans
riddhi : pouvoir, richesse, force
riddhi-mada : orgueil de sa force, de son pouvoir
riju-vyavahārin : qui agit correctement
rijusūtra-naya : le point de vue présent, momentané, éphémère
rina : dette
ripu : ennemi
risabha : taureau
Risabha dit Ādināth : premier Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un taureau. Sa couleur est dorée
risi : sage, prophète
roga : maladie
ruksa : négatif, vulgaire, grossier
rupa : la forme, la beauté
rūpastha-dhyāna : méditation sur la forme du Jina
rupātita-dhyāna : méditation sur ce qui transcende la forme ; la nature du siddha
ritu-kāla : période des règles chez les femmes
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sabda : témoignage verbal, mot, son
sabda-naya : le point de vue verbal
sabda-naya bhasa : le point de vue verbal faux
sacitta : animé
sacitta-tyāga-pratimā : stade du renoncement à manger certaines vies végétales
sad-acāraih-krita-sanga : attaché au bon standard moral de la communauté
sa-daya : qui a de la compassion
Sad-darshana-sammucaya : texte sacré traitant de six réalités
sadā-mukta : délivré pour toujours de l’asservissement
sadāna-bhinivista : toujours sans mauvais motif
sadhacharī (shrādhacharī) : converti
sādhaka-shrāvaka : laïc qui pratique le sallekhana à la fin de sa vie
sadhānā : ensemble de disciplines spirituelles et corporelles
sādhārana-sharīra : le corps commun
sādhārana-vanaspati : âmes qui co-existent dans un corps de plante
saddharma-vriddhi : croissance de la vertu
sādhu : moine mendiant
sādhu-mārgi : disciple des sādhu, autre nom des sthānakavāsi
sadhya : probandum
sādhvī : nonne mendiante shvetāmbara ou sthānakavāsi
sadgati : destinée supérieure
sādī : sari
sadrisya : similarité
sagāra : très grande unité de temps ;ascètes qui demeurent dans une maison
sāgāra-dharma : code éthique des sāgāra
sahabhavin : simultané
sahacara : invention futile
sahasa : jeter une chose précipitamment
sāhū : terme prakrit pour sādhu
sakala : parfait, tout
sakala-cāritra : conduite parfaite
sakala-datti : qui a transféré toute sa propriété avant le renoncement
sakala-pratyaksa : perception parfaite
sakalendriya : être avec tous les organes des sens
sākāra : qui a une forme déterminée
sakasāya : qui agit sous l’effet des passions
sakhya : amitié
salakā-purusa : porteur de torche
sallekhanā (samlekhanā) : rite de la mort par le jeûne absolu
sallekhanā-vrata : vœu de pratiquer, dans les conditions requises, le rite du sallekhanā
samabhirūda-naya : le point de vue étymologique, spécifique
sāmacāria : la bonne conduite
samachaturasa : symétrique
samadana-kriya : tendance à négliger les vœux
samādhi : méditation profonde, parfaite, attention soutenue
samādha-bhakti : louange de l’état de perfection du Jina
samādhi-mandira : petit sanctuaire à la mémoire d’un ou d’une ascète
samādhi-marana : la mort en méditation profonde, dans la joie d’un certain éveil spirituel
samaj : société
samana : homme demi-ascète
samanadhikaranya : co-existence
samanaska-jīva : jīva doté de la capacité mentale
samanī : femme semi-ascète
samanvaya : l’harmonie universelle
sāmānya : universel
samanya guna : qualités ordinaires
samarambha : préparation pour une chose
samartha : capable
samavasarana : structure circulaire où prennent place les êtres humains et les animaux pour écouter le sermon du Jina
samaya : la doctrine, le moment
samayasāra : la quintessence de l’ātman
samatā : équanimité
Samavāyānga-sūtra : un des textes des Anga shvetāmbara
sāmāyika : l’équanimité ; rite quotidien de 48 minutes d’équanimité, de méditation
sāmāyika-cāritra : la conduite juste
sāmāyika-pratimā : le stade de la pratique quotidienne du sāmāyika par le laïc
sāmāyika-sūtra : sūtra du renoncement à toute action blâmable
sāmāyika-vrata : vœu des ascètes de consacrer du temps, chaque jour, au lever du soleil, à midi et au coucher du soleil, à la contemplation du soi pour se purifier
sambandha : relation
Sambhava : troisième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un cheval. Sa couleur est dorée
sambhava : probabilité
sambhoga : appellation d’un groupe d’ascètes
samdhyā : l’aube, le midi, le crépuscule et la nuit
samgha (sangha) : ordre des moines, des nonnes, des laïcs hommes et des femmes laïques, communauté de fidèles
samgha-pati : chef d’une communauté de laïcs
samghata : agression
samghātana : rassemblement, réunion
samgraha-naya : le point de vue générique
samhanana : la structure du corps (os, muscles, etc.) déterminée par le karma
samīksā : réunion d’ouvrages
samjvalana-kasāya : passions légères
samiti : les cinq attentions, vigilances, obligatoires des ascètes
samjñi : capable de pensées abstraites en matière spirituelle
samkalpajā-himsā : violence intentionnelle, préméditée
samkhyā : nombre
samlinata : abandon de tout ce qui peut tenter
samkramana : énergie qui contribue à la différentiation ou à la transformation des karma
samnyāsa-āshrama : la dernière période de la vie humaine, celle du renoncement absolu
sampadā : la qualification par exemple d’un ācārya
sampradāya : branche, section, tradition, obédience
samrambha : détermination de faire une chose
samsāra : cycle des transmigrations des âmes, des vies successives dans l’univers
samsāra-anupreksa : méditation sur le samsāra
samsāri-jīva : âme incorporée, non libérée
sāmshaya : le doute
samskāra : les rites sacrés, les cérémonies religieuses
samstāra : une couche de pierre
samstāra-paurusi : l’heure du repos des ascètes
samsthāna : la structure, l’état, la figure
samsthāna-vicaya : méditation sur la structure de l’univers
samudghāta : l’expansion de l’âme aux limites de l’univers
samvara : voie spirituelle ; arrêt de l’invasion karmique dans l’âme
samvara-anuprekshā : méditation sur la conduite juste, sur l’arrêt de l’invasion karmique
samvat : ère
Samvatsarī : cérémonie annuelle de la confession publique et de la demande de pardon
samveda : connaissance parfaite
samvega : appréhension des misères du monde
samvega-bhāvanā : méditation sur la peur des réincarnations dans le monde
samvyavahārika-pratyaksa : le perception directe
samyag (samyak) : juste
samyag-darshana : la foi, la croyance juste
samyag-dristi-pratimā : l’étape de la vision, de la foi, de la croyance justes
samyag-jñāna : la connaissance juste
samyag-mithyātva (mishra) : co-existence de bon et de mauvais, de juste et de faux
samyak-cāritra : la conduite juste
samyak-bhasa-samiti : les paroles correctes
samyak-esana : l’alimentation juste
samyak-iryā-samiti : la marche contrôlée
samyaktva : la vision juste, le foi juste
samyak-utsarga : la disposition correcte ce que le corps rejette
sāmāyika : la méditation quotidienne des laïcs
samyama : la pratique du contrôle de soi parfait
samyama-yātra : la procession
sandeha : le doute
sanga : les attaches avec la famille, la société, etc.
sangraha-naya : le point de vue de classe
sanjnā : l’instinct
sankalpa : une idée préconçue
sankalpī-himsā : la violence intentionnelle
sankhya : nombre
sankita : douteux
sansarga : association
sansthana-vicaya : méditation sur l’univers
sapta : sept
saptabhangi : la doctrine du prédicat septuple
saptabhangī-naya : le point de vue septuple
sapta-vyasanā : les sept mauvaises pratiques, conduites interdites aux Jaïns
saralā : un esprit simple, non tortueux
saraga-samyama : le contrôle de soi avec encore un faible attachement
sarva : tout entier
sarvajña : l’ omniscience, l’équivalent de kevala
sarva-siddha-stuti : la vénération de tous les êtres qui ont atteint la libération
sarvartha : universel
sarva-virata : le stade de la restriction absolue
sāsvādana (sāsādana) : chute de courte durée dans le cheminement spirituel
sat : la réalité, l’existence
sātā-vedanīya-karma : le karma qui donne du plaisir
satī : nonne
sat-jīva-nikāya : les six sortes d’êtres vivants : les cinq sortes d’être à un seul sens et l’être mobile
Satkandāgama : texte sacré digambara qui traite du karma et du progrès spirituel
satkāra : ferveur, dévotion, hospitalité
satkara-puraskāra : le sentiment de frustration dû au manque de respect des hommes
satsanga : la sainte compagnie
sattra : centre de distribution de nourriture
satya : la vérité, l’abstention du mensonge, la droiture
satya-satya : totalement vrai
sātvika-bhojana : les aliments nourrissants
satyamrisā : langage où le vrai et le faux sont mêlés
satya-vrata : le vœu de ne pas mentir, de dire toujours la vérité
saumya : aimable
sauraseni : prakrit utilisé par les Jaïns digambara dans leurs textes sacrés
sāvadya : l’encouragement à faire des actions malfaisantes
savipāka-nirjarā : la disparition naturelle du karma après sa maturatio
sayoga-kevalin : kevalin qui possède encore les activités du corps, de la parole et de la pensée
shabala : violence, infraction, délit, agression
shabda-naya : le point de vue synonyme
shaitilya : relâchement, faiblesse
shākhā : branche
Shakra-stava : l’hymne de louange des Jina
shaktita-tapas-bhāvanā : méditation sur la pratique des austérités
shama : la tranquillité
shālya : une épine
shālya- sūtra : sūtra pour extraire les épines de l’âme
Shanī : la planète Saturne
shankā : doute, scepticisme, peur, anxiété
shānti : la paix
Shānti : seizième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est le daim. Sa couleur est dorée
Shānti-bhakti : la louange de Shānti
shānti-mantra : le mantra de la paix
shānti-pātha : pieux souhait de paix universelle
shānti-pūjā : pūjā pour la paix
sharad : l’automne
sharana : le refuge
sharana-sūtra : le sūtra du refuge
sharīra : le corps
sharīra-satkāra : beaux effets, beaux vêtements, belles parures
shāsana-deva : les esprits gardiens, protecteurs (yaksa)
shāsana-devī : les déités servantes, gardiennes (yaksī)
shashi : la lune
shāstra : les écritures, traités versifiés
shauca : la pureté, l’absence de désir, d’avidité
shayyā : la couche dure
shayyā-esanā : la quête de la couche
shibir : atelier
shikhara : tour pyramidale surmontant le garbha-griha dans certains temples, sommet
shiksā-vrata : les vœux de discipline
shīla : la conduite, la vertu
shīlavat : qui possède les bonnes vertus
shila-vrata : les vœux supplémentaires : shiksāvrata et gunavrata
shiksā-kendra : centre d’étude des écritures saintes
shiksāvrata : les vœux de discipline
shilpa : les métiers manuels, l’artisanat, la sculpture
shiromati : l’inclination de la tête et les mains jointes
shishira : froid
shistacāra-prashamsaka : qui fait l’éloge des vertueux
shita : froid
Shītala : dixième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est le shrivatsa pour les Shvetāmbara, le svastika pour les Digambara. Sa couleur est dorée
shita-parisaha : l’épreuve du froid
shishinī : filiation spirituelle, disciple
shivira : camp de retraite, d’étude, pour les jeunes adeptes
shlesa : l’union
shloka : un verset
shobhā : la beauté
shoka : tristesse, chagrin, douleur
shraddhā : la foi
shrama : le travail, le labeur
shramana : celui qui travaille à sa libération, shramane
shramana-bhūta : novice
shramana-dharma : les vertus, la loi religieuse, des ascètes
shramana-pratimā : étape où le laïc observe, suivant ses capacités, les règles de conduite des ascètes
shramanī : celle qui travaille à sa libération, nonne
shramanopāsaka (pāsikā) : laïc disciple des ascètes
shrāvaka (sāgāra) : l’adepte laîc
shrāvakācāra : la conduite des laïcs
shrāvaka-dharma : code moral des laïcs
shrāvaka-guna : les qualités du laïc idéal
shrāvaka-pratimā : les étapes du progrès spirituel des laïcs
Shrāvaka-prajnāpti : texte traitant des devoirs des laïcs
shrāvana : mois lunaire indien correspondant à juillet-aoüt
shrāvīka : une adepte laïque
shreni : échelle du progrès spirituel
Shreyāmsa : onzième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est le rhinocéros. Sa couleur est dorée
Shri : personne honorable, titre donné à certaines divinités
shrī : la gloire
shrifal : noix de coco porte-bonheur
shrīvasta : signe en forme de fleur ou de diamant sur la poitrine des Tīrthankara exprimant leur bonheur
shruta : tradition orale des textes sacrés
shruta-bakhti : louange des écritures sacrées
Shruta-pañcami : fête de la vénération des écritures sacrées
shruta-devī : la déesse de la connaissance (Sarasvatī)
shruta-jñāna : connaissance scripturale
shruta-kevalin : qui a une connaissance parfaite des shruta
shruta-stava : hymne de louange des écritures sacrées
shubha-āsrava : influx de vertu ou de karma favorable
shubha-muhūrta : le moment propice
shuci : propre
shuddha-āmnāya : la tradition pure et sacrée
shuddātman : l’atman dans sa pureté d’être
shuddhi : pureté, purification
shūdra : membre de la quatrième caste indienne, celle des serviteurs
shuka : béatitude
shuka-vedāna : sentiment de béatitude
shukla-dhyāna : la méditation pure
shukla-leshya : teinte karmique brillante, lumineuse, blanche
shukla-paksha (shudi-paksha) : la quinzaine de la lune claire, brillante, croissante
shūksma : infiniment petit
shūksma- sāmparāya : état avec seulement de faibles passions
shunya : vide, désolé, désert
Shvetāmbara : vêtu de blanc, nom d’une section majeure des Jaïns
shvapāka : la classe la plus basse dans la société indienne
siddha-bhakti : la louange des siddha
siddha-cakra : la roue de la perfection
siddha-jīva : l’âme libérée
siddha-ksetra : lieux de pèlerinage associés aux nirvāna des Tīrthankara ou de saints ascètes vénérés
siddha-gati : la destinée du siddha
siddha-loka (siddha-silā) : la demeure des âmes libérée
siddha-mantra : le mantra des 24 Tīrthankara
siddhānta : la doctrine
siddhi : pouvoir yogique
simha : le lion, symbole de Mahāvīra
sindur : point rouge favorable porté sur le front par la femme mariée
sinhāsan : le trône du Jina
skambha : pilier
skandha : agrégat de particules de matière
smriti : la mémoire, la tradition mémorisée
snāpana : cérémonie d’aspersion ou de bain de la statue du Jina
snātra-pūjā : culte célébrant la naissance d’un Jina
snigdha : lisse, doux
sopadhanata : la compréhension exacte
sparsha : le toucher
sraddha : la foi
stambha (mānastambha) : colonne, pilier devant certains temple jaïns
stava (stutti) : hymne de louange
srenāhritādāna : recevoir des biens volés
steya : le vol
sthāna : posture debout
sthāna-esanā : manger debout
sthānaka : hall réservé aux activités religieuses des Sthānakavāsi
Sthānakavāsī : branche de Jaïns shvetāmbara dont les ascètes résident dans des sthānaka
Sthānanga- sūtra : partie du canon shvetāmbara
sthapana-dhyeya : la concentration sur la statue, l’image, du Jina
sthāpana-kriya : rite de demande à un ascète de s’arrêter pour recevoir l’aumône
sthāpanācārya (thavani) : symbole représentant un ācārya en son absence constitué d’un trépied sur lequel est posé un livre sacré
sthāvara : être immobile
sthavira : maîtres spirituels anciens
sthavira-kalpi-sādhu : sādhu qui observe des règles de conduite de façon moins stricte
sthiti : durée, stabilité
sthīti-karana-sharīra : le maintien du corps dans une posture propice à la méditation
stotra : hymne philosophique
strī : la sexualité, les pulsions sexuelles
strī-veda : pulsions sexuelles des femmes
strīmukti : atteinte du moksa dans une incarnation féminine
strīmukti-nisheda : exclusion des femmes de la libération
strīveda : appétit sexuel pour un homme
strī-shakti : puissance, énergie féminine
stūpa : monument commémoratif de forme hémisphérique avec une base carrée
stutti : la louange quotidienne des 24 Tīrthankara par les laïcs
subhaga : aimable
sukla : bonheur infini
sukhāsana : posture assise en tailleur
sukhā-vedanā : sentiment de bonheur
sūksama : infiniment petit, subtil
sūksma-kriyā : état de faible mouvement
sūksma-sāmparāya-cāritra : état où les passions sont maîtrisées mais où il reste une légère tendance à la convoitise
sūnrīta : parole amicale, bienfaisante
supadi : petit balai utilisé par les ascètes pour ôter la poussière dans les monastères et pousser dehors délicatement les petites bêtes et les insectes
supratisthā : siège d’honneur
suprīti : rite effectué au cinquième mois d’une grossesse
Sūri : titre donné à un ascète savant
sūrya : le soleil
susamā : état de bonheur courant
susamā-dushamā : état plus heureux que malheureux
susamā-susamā : état extrêmement heureux
susvara : à la voix douce
sūtra : aphorisme, écriture canonique, verset récité ou chanté
Sūtrakritānga-sūtra : partie du canon shvetāmbara
svabhāva : la nature propre
svabhāva-purināma : changement immaculé
svabhāva-shita : établi dans sa nature propre
sva-dāra-mantra-bheda : divulguer les confidences de sa femme
sva-dāra-santosa : se contenter de sa femme
sva-deha-parimāna : dimensions physiques de l’âme identiques à celles du corps qu’elle occupe
svā-dhyāya : étude méditée des écritures qui conduit à la connaissance de soi
svapna (sapana) : rêves de la mère d’un Tīrthankara
sva-rūpa : forme propre
sva-samvedana : expérience de l’éveil de l’ātman à soi-même
svastika : croix potencée représentant les quatre états d’existences ; signe favorable indien
swarna : l’or
syād-asti : sous certains aspects c’est
syād-nāsti : sous certains aspects ce n’est pas
syād-asti-nāsti : sous certains aspects c’est et ce n’est pas
syād avaktavya : sous certains aspects c’est indescriptible
syād-asti avaktavya : sous certains aspects c’est et c’est indescriptible
syād-nāsti avaktavya : sous certains aspects ce n’est pas et c’est indescriptible
syād-asti-nāsti avaktavya : sous certains aspects c’est, ce n’est pas et c’est indescriptible
syādvāda : doctrine de l’assertion relative
syāt : à certains égards, d’une certaine façon
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taijasa-sharīra : le corps lumineux
taijasī : le feu
taila : l’huile
tamas : l’obscurité, l’inertie
tandula : grains de riz
tapas : austérités, pénitences
tapasvin : ascète qui pratique des pénitences sévères
tapasvinī : renonçante
tārakā : étoile
tarpani : bol en bois utilisé par les ascètes shvetāmbara pour recueillir la nourriture liquide et la boisson
tathākārā : qui accepte les enseignements du guru et de l’ācārya
Tāranapantha : section digambara créée par Tāranasvāmi
tattva : les sept catégories, réalités, principes fondamentaux du Jaïnisme considérés comme objets de foi (jīva, ajīva, āsrava, bhanda, samvara, nirjarā et moksa)
tattvabhū-digama : la réalité essentielle
Tattvārtha-sūtra : traité des réalités rédigé en sanscrit par Umāsvāti (Umāsvāmi) exposant les principes du Jaïnisme et reconnu valable par les Shvetāmbara et les Digambara
tejah-kāya-jīva : jīva au corps de feu
telā : jeûne complet pendant trois jours
Terāpantha : section de Jaïns shvetāmbara qui ne vénèrent pas les statues et qui sont sous la direction d’un seul ācārya ; également, section de digambara qui vénérent les statues et dont les ascètes pratiquent la nudité
thavani : voir à sthāpanācārya
tīkā : commentaires en langue sanscrite
tila : huile
tilaka : marque apposée sur le front signifiant l’œil de la connaissance pour les ascètes, la qualité de mariée pour une femme
tippana : annotation
tiryag-dik-prama-nātikrama a : ller dans l’une des huit directions au-delà des limites que l’on s’est fixées à soi-même
tiryag-gati : forme animale
tīrtha : gué, étendue d’eau
tīrtha-giri : montagne sacrée
Tīrthankara : constructeurs du gué pour franchir l’océan des morts et des renaissances ; vainqueurs spirituels pour lesquels les Jaïns ont une très profonde vénération, terme équivalent à Jina
tīrtha-kshetra : lieu où les Tīrthankara ont atteint leur libération
tīrtha-sevā : fréquentation des lieux saints
tīrtha-sthāna : lieu de pèlerinage
tīrtha-yatra : pèlerinage à un lieu saint
tithi : jour lunaire
torana : portique au-dessus de l’entrée d’un temple
trasa-jīva : être mobile ayant deux sens ou plus
traya : triade
tri-ānga-vandanā : salutation en inclinant la tête et enjoignant les mains
tri-indrya-jīva : âme qui a trois sens, du toucher, du goût et de l’odorat
trilaksana : trois caractéristiques
tri-loka : les trois mondes : inférieur, médian et supérieur
trinasparsha : le piquant des herbes, des épines, des cailloux, etc.
triratna(ratnatraya) : les trois joyaux jaïns (de la vision juste, de la connaissance juste et de la conduite juste)
trisa (pipāsa) : la soif
tritīya : troisième
tryag-gati : forme sous-humaine
tyāga : abandon, renoncement, don de savoir, de connaissances spirituelles, etc.
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ubhaya : confession et repentir
uccasthāna : siège élevé, place d’honneur
ucchedavada : nihilisme
ucchvāsa : respiration rythmée en récitant un mantra, soupir
udāra : noble, généreux
udaya : lever, accroissement, production
udaya-jñāna : accroissement de la connaissance, du savoir
udghātika (laghu) : léger
udvartana : énergie qui retarde le temps et qui accroît l’intensité de la fructification des karma
uddista-tyāga-pratimā : stade du renoncement par un(e) ascète à la nourriture et au logement spécialement préparés pour lui (ou elle)
udīrana : énergie qui permet l’élimination prématurée des karma
udumbara : fruits laiteux de cinq sortes d’arbres du type ficus
udumbara-pañcaka-virati : l’abstention de fruits laiteux comme les figues
udyamī-himsā : violence dans le travail, l’occupation
udyota : lumière
uhā : effort
ujjumai : droit, honnête
ujjvala : splendeur, rayonnement, éclat
ūkadū-āsana : posture du vacher qui trait ses vaches
unodari : qui mange moins qu’à sa faim
upabhoga : plaisir renouvelé
upabhoga-antarāraya : obstacle au plaisir renouvelé
upabhoga-paribhoga-parimāna-vrata : vœu de limiter chaque jour son plaisir de diverses choses consommables et non-consommables
upacāra : pratique, usage
upādāna-kārana : la cause matérielle, substantielle
upadesha : enseigner, donner des avis
upādhyāya : ascète chargé de l’instruction, précepteur
upagūhana : protection d’ un disciple, d’un pieux, édification
upakāra : aide
upakāri : salutaire
upamāna : analogie
upanayana : laïc qui écoute les enseignements, synonyme de shrāvaka
Upānga : groupe de textes subsidiaires des Ānga faisant partie du canon shvetāmbara
upanīti-kryā : rite d’initiation d’un jeune dans la communauté laïque des adultes digambara pratiquée dans le sud de l’Inde
upapāta : renaissance dans le ciel ou dans les enfers
upāsaka : synonyme de shrāvaka
upāsaka-pratimā : synonyme de shrāvaka-pratimā
Upāsakadāshā-sūtra : texte du canon shvetāmbara qui traite notamment de la vie des laïcs
upasampā : quitter un groupe d’ascètes pour étudier avec un guide spirituel compétent
upāsarga : calamité
upashama : suppression
upashamanā : énergie qui évite temporairement la fructification des karma
upashānta-moha : état où tous les cāritra-mohaniya-karma sont rendus inopérants
upashānta-kasāya-vītarāga : état de détachement et de maîtrise des passions mais avec non élimination complète du karma
upāshraya : refuge des ascètes
upāshraya-esanā : le recherche du gîte pour l’ascète qui vit sans toit en dehors de la période de la mousson
upasthāna : apparition
upasthāpana : nouvelle consécration d’un ascète après une faute sérieuse
upavāsa : jeûne complet avec la prise ou non d’eau bouillie
upayoga : manifestation de la conscience, fonction spirituelle
upeksha : la tranquillité d’esprit
ūrdhava-loka : le monde supérieur, la demeure des êtres célestes
usna : chaud
utkrista : excellent
utpāda : la génération, la naissance, l’origine, l’apparition
utsarga (samiti) : l’attention dans la façon de déposer les excréments et les déchets
utsarpini : phase ascendante progressive des périodes cosmiques
utsava : fête
utsuka : vif, éxalté, avide
uttama : suprême, supérieur, excellent
uttama-ārjava : suprême simplicité
uttama-shrāvaka : laïc parvenu au plus haut dégrè d’ascétisme
uttama-sūtra : le sūtra de l’excellence
uttara : autre, suivant, subséquent
Uttarādhyayana-sūtra : texte sacré du canon shvetāmbara
Uttarāphalguni : nom d’une constellation qui était visible au moment où Mahāvīra atteignit l’omniscience
uvaijjhāya : terme prakrit pour upādhyāya
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vācaka : prêcheur
vācana : la parole, la récitation de textes sacrés
vācana-shuddhi : la pureté de la parole
vāda : théorie
vadha : mauvais traitements, coups
vag-gupti : le contrôle de la parole
vaikālika : textes étudiés par un ascète au-delà des heures prescrites
vainayika-mithyatva : croyance fausse due à un esprit qui ne fait pas de distinctions
vairāginī : candidate à la dīksa
vairāgya : dégoût, indifférence pour les choses du monde
vaishākā : mois lunaire indien correspondant à avril-mai
vaishya : membre de la caste indienne des marchands
vaikriyika-sharīra : le corps subtil des êtres célestes et infernaux
vaivāhikī-kriyā : le rite du mariage
vaiyāvrita : l’obligeance, le service rendu aux autres
vajra : diamant, adamantin
vākya-shuddhī : la pureté de la parole
vāmana : nain
vana : forêt
vānaprastha-āshrama : la troisième période dans la vie humaine, celle de la retraite des affaires professionnelles et familiales
vanaspatī-kāya-jīva : jīva au corps de plante, de végétal
vanavāsi : qui demeurent dans les forêts
vandanā : la salutation aux maîtres spirituels
vānijya : le commerce
vanik : section des Jaïns qui exercent leur activité dans le commerce, les affaires
vāni-mauna : le silence de la voix
vapus-mada : l’orgueil de son corps, de son apparence
varāka : pauvre, misérable
varana : obstacle
Vardhamāna dit Mahāvīra : vingt-quatrième et dernier Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un lion. Sa couleur est dorée
vardhamānaka : lampe spéciale composée de deux récipients creux ajourés et superposés avec une lumière à l’intérieur, un des huit signes favorables des Shvetāmbara avec le nandyāvarta, le trône de gloire, le svastika, le shrivasta, la jarre, la paire de poissons et le miroir
varna : caste, classe dans la société indienne
varna-lābha-kriyā : rite célébrant la fondation d’un nouveau ménage par le jeune marié
varna-vyavasthā : le système des castes indiennes
varsa : continent
varsha : année
varta : l’odorat
vartana : changement continuel du substrat
varuni-dhārana : méditation purificatrice sur l’eau, la pluie,etc.
vāsa : demeure
vasana : trace
vasanta : le printemps indien
vasati (vasahī) : demeure, temple
vasatikāsthāna : le lieu de la demeure
vastra (ambara) : vêtements
vastra-esanā : la quête de vêtements
vashya : la domination des sens
vastu : chose, matière
Vāsupūjya : douzième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est le buffle. Sa couleur est rouge
vatsala : qui a bon cœur
vātsalya : l’affection désintéressée, la bonté
vāyavī-dhāranā : le dhāranā du vent, de l’air
vayu : l’air
vayu-kāya-jīva : jīva au corps d’air
veda (linga) : le signe, le sexe
vedana : perception, sensation
vedanīya : qui doit être expérimenté
vedanīya-karma : karma de la souffrance et de la douleur en ce monde
veshya-vyasana : le vice de la prostitution
vibhāva : impur
vibhrama (vibbhama) : l’incertitude, la confusion
vibhūti : développement, déploiement d’énergie
vicaksana : clairvoyant, sage, intelligent
vicikitsā : la répugnance, la répulsion
vicāra : attention changeant d’un mode à un autre
vidhi : le rite, la technique
videha : sans corps
vidhāna : le rituel
vidhyā : l’art
vidhyā-devī : la déesse des arts, du savoir artistique
vidyadāna : le don du savoir
vidhyādhara : êtres féeriques, magicien
vidyālaya : école
vidhyapītha : centre d’études, collège pour les ascètes
vigraha-gati : mouvement d’une âme vers sa nouvelle destinée
vihāra : l’errance, les déplacements incessants des ascètes en dehors des mois de la mousson
vijaya : la victoire
vikala-cāritra : la conduite imparfaite
vikala-deshā : la vue limitée
vikalpa : imagination
vikriti : lait, lait caillé, beurre frais
Vimala : treizième Tīrthankara de l’époque actuelle. Son signe distinctif est un sanglier. Sa couleur est dorée
vimāna : la demeure des êtres célestes, en architecture tour- sanctuaire en forme de pyramide surmontant un temple, véhicule céleste
vimoha : la perversité
vināsha : destruction
vinaya : obéissance, soumission, marque de respect
vinaya-sampannatā-bhāvanā : méditationsur la perfection de l’obéissance, de la soumission
vinivritti : oisiveté
vipāka-vicaya : méditation sur la rétribution karmique
viparaya : aberration, erreur
viparīta-mithātva : vue erronée, incorrecte
vīra : héros
vīra-bhakti : la louange des héros, des arhats, de Mahāvīra
virādhanā : faute, infraction mineure
virakti : indifférence envers la vie du monde
Vīra-nirvāna (Diwali) : l’anniversaire du nirvāna de Mahāvīra (le grand héros)
Vīra-samvat : l’année jaïne commençant le lendemain de la fête de Diwali
virati : abstention de certaines activités, de certains comportement intérieurs ou extérieurs
viratta (virakta) : aliéné, éloigné, indifférent
virodhī-himsā : la violence pour se protéger, protéger sa famille, son pays
vīryā : le courage héroïque
vīryāntarāya : qui entrave l’énergie
visāda : désespoir, détresse
visāka : maturité, rétribution des karma mûrs
visarga : signe alphabétique sanscrit
vishesa : particulier
vishistādvaita : doctrine du non-dualisme relatif
vishrama : le repos
vishvamaitrī : l’amitié universelle
vishvamitrā : les amis universels
vishuddhi : la purification, la pureté
vishvasanīya : la confiance
vītarāga : qui a renoncé à tout attachement, sans passion, épithète pour un arhat
vitarka : doute, raisonnement, réflexion
vivāha : le mariage
vivāha-kriyā : les rites du mariage différents suivant les Shvetāmbara et les Digambara
vivaksā : aspect mis en relief
viveka : discrimination, distinction, discernement
vividhā-caryā : les occupations diverses des ascètes
viviktashayyāsana : la retraite de l’ascète dans un lieu solitaire pour s’asseoir et pour dormir
vrata : vœu, engagement solennel de faire ou de ne pas faire
vrata-caryā-kriyā : rite de la prononciation des petits vœux par les adolescents
vrata-pratimā : le stade de la prononciation des vœux pour un laïc
vratin : celui qui vit ses vœux avec toutes leurs implications
vrātya : ceux qui observent des vœux, ancien nom des Jaïns
vriddhāvasthā : la vieillesse
vriksa : l’arbre
vristi : la pluie
vritti : type de commentaire en sanscrit
vrittiparisamkhyāna : les restrictions concernant l’acceptation des aumônes par les ascètes
vyādhi : maladie, soin ,douleur
vyajana : l’éventail, un des huit signes favorables digambara avec le vase doré, la jarre, le miroir, le petit bâton pour chasser les mouches, la bannière, le parasol et le siège d’honneur
vyākhyāna : les instructions
Vyantaravāsi : les dieux péripatétiques
vyapadesha : désignation, nom
vyasana : le vice entraînant, en principe, une réincarnation plus ou moins longue dans les enfers moyens ou profonds
vyatikrama : consentement à un mal minime
vyavahāra-dhyāna : la concentration de l’esprit sur des supports divers
vyavahāra-naya : le point de vue conventionnel
vyaya : perte, disparition, destruction, cessation
vyuparata-kriyā-anivarti : état d’immobilité absolue
vyutthāna : réveil
vyutsarga : renoncement aux pensées égoïstes, forme d’ascèse intérieure
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yācanā : la demande d’aumône, la mendicité
yaksa (shāsana-deva) : gardien, serviteur des Tīrthankara, demi-dieux
yaksī (shāsana-devī) : gardienne, servante des Tīrthankara, demi-déesse
yama : contrôle, maîtrise, règle
yantra : diagramme mystique
yasha : la gloire, l’honneur
yathākhyāta-cāritra : conduite idéale, sans passions
yathāpravritta-karana : tendance indéracinable de l’âme
yathā-shakti : selon sa capacité
yatna : effort, énergie
yati (yatinī) : laïc (laïque) spirituellement avancé(e)
yatna : effort, énergie
yātra : pèlerinage
yātrā : procession
yaryācarā : code de conduite des yati (yatinī)
yoga : les activités du corps, de la parole, de la pensée et les vibrations consécutives de l’âme, méthode de concentration
yoga-mudrā : posture assise du kāyotsarga
yogi-bhakti : la louange des ascètes
yogin : kevalin qui est encore dans son corps
yoginī : nonne qui a abandonné tout vêtement
yojana : mesure de distance égale à 8/9 miles environs
yuga : époque, ère
yukti : argument
yuta : uni
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